无生之觉悟,有生之事业 ——易解一平《鹧鸪天·惊蛰有感》 作者:韩毅 小序 惊蛰者,一阳初动处,万物未言时。雷行于下,蛰者皆惊,天地以此声相告:冬已尽矣。一平先生以《鹧鸪天》...
无生之觉悟,有生之事业 ——易解一平《鹧鸪天·惊蛰有感》 作者:韩毅 小序 惊蛰者,一阳初动处,万物未言时。雷行于下,蛰者皆惊,天地以此声相告:冬已尽矣。一平先生以《鹧鸪天》...
《舞台》——和邢之诺《游园惊梦》 作者:张宁 怒马鲜衣 你 在台上姹紫嫣红 我 在台下用虚无 构筑无限时光 你 在台上字正腔圆 唱不完 影怯烟瘦 霜冷离鸿 岁月磋砣 我 在台...
韩毅“易象诗学”研究系列之一: 意象的卦象 ——论邢之诺《劫·归·吟》的易象读法 作者:韩毅 摘要:本文提出一种新的诗歌解读...
春衫依旧,即是长生——易解一平《人月圆·上元》偶得 作者:韩毅 小序 上元灯火,人间最是绚烂时。一平先生以《人月圆》写此良夜,于火树银花处落笔,于蓦然回首处收束。余读之再三,...
沁园春——读韩毅教授“易象诗学”总序有寄 作者:成真吾 一卷藏山,数点寒星,乍醒卦爻。 见初陈蓍草,暗通诗骨;云雷始动,已化文涛。 观象阴阳,取灯于燧,谁向鸿蒙凿寂寥? 沉吟...
沁园春——读韩毅教授“易象诗学”总序有寄 作者:成真吾 一卷藏山,数点寒星,乍醒卦爻。 见初陈蓍草,暗通诗骨;云雷始动,已化文涛。 观象阴阳,取灯于燧,谁向鸿蒙凿寂寥? 沉吟...
韩毅易象诗学:从读法、结构到范式——邢之诺《劫·归·吟》易学研究系列 总序 中国古典诗学与《周易》易学,看似分属文、哲两途,实则共享一个根本性的思维...
文脉归魂,诗心铸史——邢之诺《归》的时空史诗与生命哲思 作者: 佚名 时空维度的史诗架构 邢之诺老师以“唐时月色/宋时烟雨”为开篇,直接将个体生命锚定在千年文脉的坐标系中。每...
《解》《离》《啸》——和守夜人邢之诺《劫》《归》《吟》 作者:和王 题记:——文化守夜人邢之诺陆续发表的琅嬛故梦系列《劫》、《归》、《吟》三诗,堪称新古典主义诗歌的扛鼎之作,...
《铸鼎焚薪·守夜人邢之诺组诗与文明重生》(二): 《归途即天道》——论邢之诺《归》的历史诗学和精神超越 作者:韩毅 史识篇:文明漂泊者的千年寻踪 一切皆是唐时月色, 一切皆是...
《啸》——和守夜人邢之诺《吟》 作者:和王 题记:—— 文化守夜人邢之诺《吟》,堪称新古典主义诗歌扛鼎之作。邢君赏《游园惊梦》大碟有感而发,恰与我有同好之缘,故以《啸》致敬邢...
《离》——和守夜人邢之诺《归》 作者:和王 题记:—— 文化守夜人邢之诺《归》,堪称新古典主义诗歌扛鼎之作。邢君赏《游园惊梦》大碟有感而发,恰与我有同好之缘,故以《离》致敬邢...
《铸鼎焚薪·守夜人邢之诺组诗与文明重生》(一): 《劫火铸文心》——论邢之诺《劫》的历史诗学和精神超越 作者:韩毅 史识篇:文明守藏者的世纪担当 一切皆是珞珈尘烟, 一切皆是...
《铸鼎焚薪·守夜人邢之诺组诗与文明重生》(一): 《劫火铸文心》——论邢之诺《劫》的历史诗学和精神超越 作者:韩毅 史识篇:文明守藏者的世纪担当 一切皆是珞珈尘烟, 一切皆是...
《爻变》——依“自创非是体”应和邢之诺《吟》 作者: 成真吾 记:——马年新正初三,酒足茶起之际,有幸捧读韩毅教授别具一格的诗评,再细研邢之诺《吟》,忽觉如醍醐灌顶,联想起昔...
《劫·归·吟》——论守夜人邢之诺三诗的精神谱系与文化意蕴 作者: 韩毅 邢之诺以《劫》《归》《吟》为题的三首诗作,体式相类而意趣有别,共同构成一个完整的精神谱系。若依其内在逻...
《小楼一夜听深衷》——易解一平《踏莎行·雨水》 作者:韩毅 一、逐句注解 雨水节气值"泰"卦之后、"大壮"之前,阳气出地而未盛,雨施雷行而物生,正是"云行雨施,天下平也"之候...
《传统的回声与现代的变奏》——陪你读懂守夜人邢之诺《吟》 作者: 韩毅 从诗学而论,《吟》开篇就展开一个新的维度。千年离殇是时间,暮色苍茫是空间;沧海桑田是人事之变,露电尘光...
《月照今古,人归何处》——陪你读懂守夜人邢之诺《归》 作者: 韩毅 从诗学传统来看,邢之诺《归》延续了《劫》的复沓体式,但内在结构更加复杂。全诗大致可分为几个层次:开篇“唐时...