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  • 西溪路上的半小时

    现在只要一张老年团车票和一天的休息时间,就能去杭州了。大家可能觉得这也没啥,不就是个省会吗? 但是对于一个整日困在宁波的铁栏杆和石墩子里面的一个人,这无疑是一种莫大的幸福。从...

  • 不可识?

    【夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊。】 牛顿有句名言"If I have been abl...

  • 在路上

    【迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。】 无论从哪个角度看,当下的我们都处在发展的过程中,既不是起点也不是终点,我们能够左右的只是当下,我们...

  • 不断逼近

    【其上不皦,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。】 用过往的认知去类比未知的世界,的确能够帮助人们了解未知,但也可能把认知带偏而远离真相。比...

  • 感知之外

    【视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。】 人的感知能力是有限的,而世界的奥妙是无穷的,以有限的感知去感受无穷的奥妙有没有可能呢...

  • 何人可托?

    【故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。】 “拔一毛而利天下,不为也”是杨子的行为准则,“摩顶放踵利天下,为之”是墨子的行为准则。通常认为这两个人一个是极度自...

  • 大患若身

    【何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?】 “嘴上说不要,身体很诚实”并不是调侃,而是一种真实的存在,即我们每个人的日常行为无论看上去多么高尚,可最终...

  • 宠辱之间

    【何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。】 老子在这里解释了为什么宠辱若惊?并不是单纯的得之则喜失之则悲,重点不在于得失,而是得失的路径。宠为下,受宠者与施...

  • 猜一下哪位是我太太

    6号线终于开通了,但是没有免费,这一点和以往有点不同,按惯例会让大家白坐一天。 太太今天终于不用开车了,并且破天荒起来做了一个早饭,吃了三个包子。可能是由于没有坐过地铁的缘故...

  • 得失之间

    【宠辱若惊,贵大患若身。】 人的成长过程不仅仅是身体机能的生长与演化,更是见识与眼界的不断开拓。身体机能的发展总体呈抛物状,先上升后下降,始于羸弱终于老朽。不过在见识与眼界的...

  • 尊重个体

    【五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。】 曾经有一段时间,“六零”后们留着长头发穿着喇叭裤提着...

  • 方案而已

    【三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。】 “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安...

  • 属于自己?

    【生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。】 老张头对待他的鸡场兢兢业业,为着那二万羽鸡操不完的心。天刚亮就开始打扫鸡舍,然后就是投喂饲料,查看供水系统是不是正常,...

  • 回到从前

    【载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?】 “如果再回到从前,所有一切重演,我是否会明白...

  • 该减肥啦

    【金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。】 世间万物都遵循自己特有的道路发展,在不同的变量的加持之下有不同的发展速度与发展可能,这一切与主观意志无关。 那...

  • 维持成本

    【持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。】 看着前方有一辆大劳在行驶时,下意识地踩了下刹车,咱可得离那个大富贵远一些,要是擦了蹭了咱可赔不起。脑海中突然生出一个想法,要是有...

  • “居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。” 如果存在那么一个风水宝地,能够使得今世繁荣后代昌盛,哪有不争的道理?但凡地段好一点房价都特别高...

  • 上善若水

    【上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。】 世间一切都遵循着大自然里存在的规律,老子认为,遵循规律即为“上善”。很多人把“善”解释为善良,这样的解释并不是老子的...

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    路过鲍家墈古村

    女儿在山窝窝里拓展三天,老师打来电话说,山里蚊子多,让我送条长裤过去。 于是才经过了鲍家墈,因为这个地方虽然号称古村,实际上是名不见经传,甚至有点鸟不拉屎的地方,要不是那种特...