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【企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。】 想站得高看得远是没有问题，虽不高尚但也不卑贱，每个人都有自己的目标与追求，追求高高在上并不是错。但想...
【同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之；信不足焉，有不信焉。】 “水本无华，相荡乃兴涟漪；石本无火，相击而生灵光”常用来比喻通过交流、碰撞和互动可...
【故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。】 如果用一句话来概括我们所有的努力的或者工作的目的，那就是让能量向着我们希望的方向转化。比如说厨师的工作是把食材变成食物...
【天地尚不能久，而况于人乎？】 世间的一切都是有有限的，无论是物质、能量或者时间，这一点无论自然界还是人类社会都是如此，所以别指望永恒。 因为有限才需要珍惜，才有创造的需求。...
【希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。】 社会的发展不以人的意志为转移，它只遵循客观规律，所以无论上位者如何嘚吧嘚，无论上位者如何苦口婆心，哪怕不停地宣讲大义...
【夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。】 如果把“夫唯不争”中的“争”理解成同一维度的竞争，那么就没有办法解释得了“故天下莫能与之争”。草原上...
【不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。】 通常对于这一句话的理解是做人要谦虚，含蓄与礼让是胜利的法门，然后便举出一大堆例子来证明谦逊的品格对成功的意义。...
【曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。】 这一句的根本要义并不是为了要求我们“曲”、“枉”、“洼”、“敝”、“少”以及不“多”，网上的一句话...
【自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。】 老子的官方身份是国家档案室主任兼图书馆馆长，有着极大的职务便利去了解历史的来龙去脉，在起起伏伏的历史进程中，他看...
【道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。】 “道”是规律，是万物运行的基本规律，在不同的情境下以不同的形态呈现，...
【孔德之容，惟道是从。】 如果要把这句翻译成现代人能够听得懂话，那一定是四个字：实事求是。 无论是个人的发展亦或者国家的发展，在特定的阶段都会遇到特定的问题，而解决问题的方案...
【众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。】 老子用诗歌一般的...
【众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。】 社会就如同是一个大舞池，池中舞客们可以尽情享受灯光、音响带来的刺激与愉悦，尽情地...
【人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！】 对于一个普通人而言，在面对选择时从众是成本极低错误率率低的选项。朋友想买一台车以代步，可琳琅满目的车型让他眼花缭乱无所适从，不知该如...
【唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？】 老子在这里提出两个问题，即凡事应诺做个老好人与坚持原则决不妥协两者之间的差异是多少？美好与丑陋之间又能相并多少呢？ 当然，这两个...
【此三者以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。】 “圣”是利用道德光环获取特权，“仁”是维护等级秩序的表演性规范，“巧”是权力和资源垄断者设计的掠夺性规则。无...
【绝巧弃利，盗贼无有】 “巧”和“利”在现代语境中褒扬的成分应该更多些，但在老子的口中，这两者应该是贬义。 著名社会活动家汤师爷在给县长出主意的时候曾经过说一段名言：“当过县...
【绝仁弃义，民复孝慈】 “仁”和“义”是有关联的两个词，“仁”是指一套社会规范，不仅仅是写在纸上挂在墙上的那种很正式的各种制度，更有在人与人之间流传的上不得台面的陋规；“义”...
【绝圣弃智，民利百倍】 书上说“绝圣弃智，民利百倍”的意思是抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处。那么问题来了，老子是希望哪些人抛弃聪明智巧？人民的百倍好处双从哪来？聪明和智...
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