來了,笑了,走了,散了
坦然在坦然中放歌 无信在无常中盘剥
默然情怀与谁知沉默中的慈悲谁能明白 忧虑的无言,等待着虔心的耹听 世尊法中的修行本无所得亦无所求 本有所舍亦当喜舍 然而后世的演变 于威势或外界压力下的经营式的信受 决难生起內正思维的正...
沉默中的慈悲谁能明白 忧虑的无言,等待着虔心的耹听 世尊法中的修行本无所得亦无所求 本有所舍亦当喜舍 然而后世的演变 于威势或外界压力下的经营式的信受 决难生起內正思维的正...
不顾一切要蒂爵谛觉教会伊喜舍量大福也大机深祸也深早知信是慧入流已多时捷径无玄关笑煞有心人 注:蒂爵指珠宝,谛觉指对四谛的觉悟信,指信根即四不坏净慧,指慧根即苦集灭道
精辟!
起点即终点修行的起点即是终点从四预流支到四不坏净的完成善知识一以贯之善知识的根本在于保持佛法僧的一味保持团队根本理念上的一致保持一味法上的六合敬区分佛法与附佛外道阐明正见与外道邪见指明...
修行的起点即是终点从四预流支到四不坏净的完成善知识一以贯之善知识的根本在于保持佛法僧的一味保持团队根本理念上的一致保持一味法上的六合敬区分佛法与附佛外道阐明正见与外道邪见指明...
愚昧的老狗又多看了我几眼顾念、结缚到习以为常的视而不见我吓出一身冷汗一路走得荆棘 忐忑孤傲 孤绝春风怡荡的晚上腊梅幽芳有出离的心少亲近的魂 何谓亲近之魂滚烫的倾向 没被五阴灼...
虽意犹未尽,却意味深远
命题修行需要亲近善知识 这是毋庸置疑的 与之同等重要的还有 善于保护善知识 如同国之利器 不可轻易示人 师尊说:对世尊最大的恭敬 莫过于在世尊远去的今天 依然活出世尊的样子 对善...
修行需要亲近善知识 这是毋庸置疑的 与之同等重要的还有 善于保护善知识 如同国之利器 不可轻易示人 师尊说:对世尊最大的恭敬 莫过于在世尊远去的今天 依然活出世尊的样子 对善...
修行需要亲近善知识 这是毋庸置疑的 与之同等重要的还有 善于保护善知识 如同国之利器 不可轻易示人 师尊说:对世尊最大的恭敬 莫过于在世尊远去的今天 依然活出世尊的样子 对善...
中午,阳光灿烂,二三子,喝茶聊天,沐浴,归心!——聊记一笔 师父对信众说五欲五盖身见都不是什么好东西有点像小人 随时会祸害你的信众(狐疑):随心所欲 自由自在 就很好世...
中午,阳光灿烂,二三子,喝茶聊天,沐浴,归心!——聊记一笔 师父对信众说五欲五盖身见都不是什么好东西有点像小人 随时会祸害你的信众(狐疑):随心所欲 自由自在 就很好世...
远离颠倒梦想,有母子畏和无母子畏,确实是需要我们正心诚意的去用智慧辨析的人生命题,不然得到与失去,惊慌与焦虑,永世不得止息。佛说有八正道,可圆满而兼顾舍与得,怖与畏!把想纠正...
远离颠倒梦想,有母子畏和无母子畏,确实是需要我们正心诚意的去用智慧辨析的人生命题,不然得到与失去,惊慌与焦虑,永世不得止息。佛说有八正道,可圆满而兼顾舍与得,怖与畏!把想纠正...
人生不管是得到什么或是失去什么,把握住佛法的核心内容,心会坦然自得而清净祥和。执着佛法上的修行是需要的,坚持应有的信心是必需的;放下五蕴身心的执恋,并不是就等于放弃五蕴身心的...
只要有佛陀的正见,心中都会很明了的。既讲解脱道又讲菩萨道,这样的人,有荷担如来家业的悲心,把佛陀的事业、佛教的兴亡当成自己家的是大行菩萨。遇到如此大德,当尽心竭力护持与追随,...
行路的人啊!莫令指路人太辛劳,应多踏前一步行路的人啊!莫令慈悲者太辛酸,应再珍惜一二行路的人啊! 低舍啊 你不能再这样 既然生而为僧就该做成这样的人:秉持世尊之志 传...