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  • 爷孙五一

    哭声惊梦似撞钟,翻身下床把奶冲。 穿衣洗漱忙半晌,上班闹铃才叮咚。 你说西来他往东,上蹿下跳如狂风。 稍不留神嚎啕起,奶奶怨来妈妈凶。 如今娃娃似祖宗,忍气吞声装耳聋。 人过...

  • 赏鱼有感

    忽见锦鲤画中游, 细看鱼缸入眼眸。 悠然不问缸外事, 自在未必逐海流。

  • 江畔遣怀

    两岸垂杨岁岁青,一壶浊酒口口香。 莫叹流年催人老,此心安处是吾乡。 一枯一荣顺天意,一起一落任潮平。 休言壮志随风散,皓首依然傲夕阳。

  • 鸡叫三遍:论“为无为,则无不治”

    鸡叫三遍,天蒙蒙亮,人们起床劳作——这一日常图景,恰是老子“为无为,则无不治”的生动隐喻。鸡叫是“为”。它确实发出了声音,完成了作为一只鸡的本分。但鸡并不觉得自己在“治理”人...

  • π之思:在无限中寻找永恒的刻度

    引言 圆周率已被算至202万亿位——而在这条无限延伸的数字长河中,我们与人类文明的全部历史,不过是辽阔宇宙中悄然划过的一颗流星 夜深人静,我凝视着纸上的那个符号——π。它不像...

  • 生命与文明的演化:在混沌与筛选中侥幸诞生

    我的核心观点是:生命与人类的诞生,是一场在物理法则约束下,由随机组合与环境筛选共同驱动的“侥幸”事件。演化没有目的,只有适应;没有战胜,只有幸存。 具体论述如下: **一、 ...

  • 流变与自性:一个基于《道德经》的宇宙与人类本质论

    摘要 本文旨在以《道德经》哲学为基础,构建一个关于宇宙本质、生命起源与物种界定的统一框架。作者提出“万物皆流,而本质自性不乱”的核心命题:宇宙万物处于永恒的流变之中,形态随环...

  • 道无为,即无我,自我消解。术无为,即无痕,他人可见。

    道德经第二章

    原文:天下皆知美之为美,斯恶己。皆知善之为善,斯不善己。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事;行不言之教。万物作而弗始也,生而弗有...

  • 道德经第二章

    原文:天下皆知美之为美,斯恶己。皆知善之为善,斯不善己。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事;行不言之教。万物作而弗始也,生而弗有...

  • 《道德经》之自我解读

    第一章道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。 道可道,非...

  • 根脉

    对故乡的回忆总是始于依偎在祖屋旁的那条小路。 父母早已迁居城里,祖屋在荒芜中渐渐沉没,齐腰身的野草淹没了我儿时嬉闹的喧哗。邻家新起的三层小楼截下最后一抹暮色,在墙壁上...

  • 《我自风流》

    人生一世,草木一秋。 李广难封,冯唐易老。 月有盈缺,离合无常。 风卷云舒,时运浮沉。 长江滚滚,终归东海。 浮生若梦,我自风流。

  • 宇宙灵质共生论:一种基于递归生命与光速循环的新宇宙观

    摘要: 本文提出一个全新的宇宙学框架——“宇宙灵质共生论”。该理论将“灵质”定义为构成一切存在的基础未知物质,认为宇宙是由无限递归的生命层级构成的宏大共生网络。在此模型中,太...

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    根脉

    对故乡的回忆,总是始于依偎在祖屋旁的那条小路。 父母早已迁居城里,祖屋在荒芜中渐渐沉没,齐腰身的野草淹没了我儿时嬉戏的喧哗。邻家新起的三层小楼截下最后一抹暮色,在墙壁...

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    散文|梦的消解

    原创文章,文责自负,转载请备注! |一个人在梦中经常梦见另一个人,就证明这个人即将忘记梦中的那个人。 人每梦见一次,便遗忘一分。梦非记忆之存留,竟是遗忘之先声。这道理,我是近...

  • 梨花雪3

    第三日夜,牢门忽然打开。萧景琰披着斗篷闪身而入,身上带着浓重血腥气。 "梨雪,快跟我走!"他拉起她,"狄王在狱中自尽,留下血书指认你是内应。父皇已下旨,明日处斩!" 沈梨雪踉...

  • 遗忘的航程

    埃菲尔铁塔在暮色中亮起灯火时,苏琳正站在塞纳河畔数第八座桥。手机在风衣口袋里震动,是航空公司发来的行李抵达通知。她没理会,只是望着河面上摇曳的光影,想起去年春天和陈岸在杭州西...

  • 转《人民日报》

    真正能给你撑腰的,是足够的金钱,稳定的情绪,可控的生活节奏,丰富的知识储备,和那个打不败的自己!

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    “不要试图去改变你的孩子,你可以给予他们是你的爱,却不是你的想法,因为他们有自己思想。 你可以庇护的是他们的身体,却不是他们的灵魂,因为他们的灵魂属于明天,属于你做梦都不曾到...

个人介绍
当过兵,从过医,经过商,站过讲台。
幸为子,且为夫,谨为父,乐为爷爷。
一路走来。