问：《易经》六十四卦怎么看？ 答：卦象，就是相，象棋是不是两边走田的一个是象，一个是相？ 所以就是前人总结出来的64种“相”，背后有64种因缘，前方又有64种用好这个“相”，...
发简信
IP属地：山西
-
心经笔记（四十九）用心经解读易经
-
心经笔记（四十五）物芸芸也就是心芸芸
如果你向池塘中扔一块石头，水面会出现什么情况？它会极其自然地根据石块的力量和重量做出反应，既不多也不少。既不会过度反应，也不会反应不够。而从另一角度说，它自己其实根本不会做出...
-
心经笔记（四十七）修通受想行
（纯群聊整理） A：嗯。我是想问，为什么分开讲五蕴和十八界？十八届里的六根和六尘的前面的五个约等于五蕴的色 A：十八界是再讲细一点？ 我：五蕴就是五个集聚，侧重说明人是怎么形...
-
心经笔记（四十六）识界
佛家十八界分三大范畴：根，境，识。 根就是眼耳鼻舌身意（内六界），境就是色声香味触法（外六界）。 既以界命名，就说明它们各自独立。眼睛和耳朵的功能没有交叉，摸白糖咸盐也不会摸...
-
心经笔记（四十四）以心经攻读红楼梦
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舍身意，无色香声味触法，无眼界，乃至无意识界…… 红楼梦结尾说——好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。 可谓是空中无贾史王薛，无爱恨情...
-
心经笔记（四十三）先有鸡还是先有蛋
先有色还是先有识，这个问题就像先有鸡还是先有蛋一样莫衷一是。 有人说，得先有色啊，没有物质上的六根，或者用现代的话说，胚胎没发育出个感觉器官和大脑，怎么认识世界。 有人说，你...
-
心经笔记（三十）我用柔软的姿势，舞动无常的风
我一边走路回家一边看马路上的车流——反正市中心主干道也没别的可看。下班高峰期，堵车显然不是一件令人愉快的事。那要是大马路上一辆车都没有呢？——“空”，怎么样？ 那也是会相当单...
-
心经笔记（三十七）小人还能吃好喝好运气好，是他们这辈子在花祖宗的福气
因上努力，果上随缘，但行好事，莫问前程，以后要牢牢记住！那些所谓的小人为什么还能吃好喝好运气也好，可以从他们祖宗累积得来的福气理解，他们这辈子在花祖宗的福气，如果自己不存点福...
-
心经笔记（三十九）修行之后就是没情绪了无限平静看别人跟看傻子一样？
A：心中已无“好事，坏事，顺境，逆境”之分。只是“事来则应，事去不留。”“不以物喜，不以己悲。”宠辱不惊 A：人生是不是没意思了 我：这里你忽略了一个前提，人在觉得顺利，有意...
-
心经笔记（三十八）在大大小小的系统里，能量都是守恒的
讲了四周了，才说到这一句“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。” 诸法知道了，“空相”之前也总结过，我们来复习一下要点—— 1 空，不是不存在，而是超越因缘的自性实体不...
-
心经笔记（三十一）修行之人，一怕执著于善，二怕执著于空，三怕执著于果
这周讲混元不二，容易让人走向另一个极端——就是啥都一样，爱咋咋地，反正一切无常，就随波逐流吧。殊不知这里有个隐藏很深的陷阱——之前的一味执着固不可取，现在的啥也不在意啥也不干...
-
心经笔记（三十五）心经学通了，存在主义根本不是什么难理解的概念
诸法，就是一切存在。 说到存在，不免联想到20世纪初西方的存在主义哲学。 西方传统哲学认为，事物（包括人）的本质先于存在—— 如同工匠造桌子，先有 “桌子的本质 / 理念”（...
-
心经笔记（三十六）有之以为利，无之以为用，别把“相”做的太满塞得太过
三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 三十根辐条汇聚到一个车毂上，正因为毂心有中空的...
-
心经笔记（三十四）可以毁灭我的皮相但动不了我的心
老人与海有一句著名的话：A man can be destroyed but not defeated.一个人可以被毁灭，但不能被打败。 可以毁灭我的皮相，六根，可以要我的命...
-
心经笔记（三十三）用好这一辈子的“相”，去经历，去浸泡，去萃取，去荡涤
PS：之所以“明心”这件事，我不想理解为“知道自己要什么”，是因为：我认为自己要的东西也应该随因缘调整，不能仿佛找到了所谓的使命，就要抱一辈子热火罐（甚至使命这个词也有点过重...