到底什么是自由?让自己的天性释放绝对不是完全的自由。因为这个世界是守恒的,你得到什么便会失去什么。由此看来,自由本身便不自由。甚至有理由怀疑,自由是不是人类生造出来欺...

到底什么是自由?让自己的天性释放绝对不是完全的自由。因为这个世界是守恒的,你得到什么便会失去什么。由此看来,自由本身便不自由。甚至有理由怀疑,自由是不是人类生造出来欺...
所有的一切,都是现在的回响,它渐成了历史。又是所有的一切,都是现在的残缺,它变成了历史的遗憾。又是所有历史上的有和没有便谱成了历史的绝唱。 所以用“没有”去评...
宇宙的坍塌其实在于一点 ,其它点只是衍生或者附着。惯性的链条串起它们,其实亦如在水中串星星。世间的万物都如此,不应有后来,不应有如果,不应有假设,不应有随惰。众生啊,应...
卢梭说,人生而是自由的,但无往不在枷锁之中。在我看来,枷锁是本来就存在的,看人钻不钻进去;一旦钻进去很难再看见枷锁的形状,导致很难再挣脱出来。
自中国有知识分子以降,由士风(“士不可以不弘毅,任重而道远”)变为文骨,再变为文人,乃至秘书……这独立性是否越来越低了,而从属依附性越来越强了。社会对他们的尊重也相对...
人们应清楚地意识到,自己的知识建构严重依赖于社会,并非独立自觉;所以往往在融入社会时会面临崩溃重组。万一不能随时进行重组调节,社会齿轮的转动下只会是阻碍社会进步的因素...
知识是零件,思想是撬动社会的工具;而文化是思想的乳母,背诵它内化它才能吮吸纯粹的乳汁,从而让你的思想更加茁壮。你影响作用于社会便会更有力量,否则人们不会接受劣质奶的倾销。
知识是零件,思想是撬动社会的工具;而文化是思想的乳母,背诵它内化它才能吮吸纯粹的乳汁,从而让你的思想更加茁壮。你影响作用于社会便会更有力量,否则人们不会接受劣质奶的倾销。
辨析、归正、溯源、寻根方为继往开来之始,否则一切都是空谈瞎搞;一切乌烟瘴气、鱼目混珠皆拜不学无术者所赐!
语言是有能量的河流,事情的结果就像鱼儿,有了怎样的河流就会有怎样的鱼儿,这便是语言的因果。
知足不辱,知止不殆,可以长久——《道德经》
跳动的芦苇(51)力以御物,力不能及,物示之败;反是不思,一意孤行,便已成魔。既着魔相,正道即远;以致恶果,循环地狱,诚不我欺!
力以御物,力不能及,物示之败;反是不思,一意孤行,便已成魔。既着魔相,正道即远;以致恶果,循环地狱,诚不我欺!
我有灵神,不能言之,故称之为道。所谓为道,自然之故。有若穿衣,不合则行止荒诞;有若尝垢,辱之不消;有若秋千,命运扶摇跌宕。故合于道,心神合一,收放自如;不合于道,心疲...
我有法舟,于夜风浪大海中航之。于静守中得我自由,风浪助我于彼岸。于践行中臻进于彼岸得我不虚,我携风浪登于彼岸。 若果失之自由,当于风浪中飘荡轮回于苦厄。若果失...
人为灵,物为器。人可造万物利便,亦可毁于万物之利便。盖人有官能之极限,常假于物而误以为超官能之限,岂不物化?然官能庸常,亦为灵肉之所属,以气血之运以成自由之灵性。而观...
神为体,我为用 去我以得神驻 留我以为神用 以我住渐无我 以忘我得真我 势以其然,无不去也 不以其然,万物腐也 固世以小我为万恶之首 而能用小我则百善之首 何以为神,接天地造...
感谢,感恩老师!
誉(23)誉不是一个形容词,他是一个活生生的人。但是因为叫誉,所以一个活生生的人仿佛枯槁,无甚生态。 誉所在之处为裕谷。誉之地位被奉为神祇。祭神时誉总被裕谷的人高高架起...
迎是一位翩翩少年,心有鸿鹄之志,青春洋溢,对万事万物无不欢欣。 一日于蒹葭苍苍河滨中见一红衣女子,顿生倾心难以自抑。 因而每日窥镜,以为自己已经甚美。...
论超脱六道轮回之苦
跳动的芦苇(47)但有六道周而往返 ,所需时时明心见性,勿失本心。若群兽环伺,当生死置之度外,需得定后大勇大智,方能超脱!何者为大?一切视之如雾如电,方有入心之法,出心之相,事事通心神...
但有六道周而往返 ,所需时时明心见性,勿失本心。若群兽环伺,当生死置之度外,需得定后大勇大智,方能超脱!何者为大?一切视之如雾如电,方有入心之法,出心之相,事事通心神...