费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟,以济饥饿之人;构千楹而招来宾客,孰若葺数椽之茅,以庇孤寒之士。 花费千两黄金结交贤士豪杰,怎么比得上倒出半瓢小米救济那些饥饿的人有意义;构筑...

费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟,以济饥饿之人;构千楹而招来宾客,孰若葺数椽之茅,以庇孤寒之士。 花费千两黄金结交贤士豪杰,怎么比得上倒出半瓢小米救济那些饥饿的人有意义;构筑...
遇事只一味镇定从容,纵纷若乱丝,终当就绪;待人无半毫矫伪欺隐,虽狡如山鬼,亦自献诚。 遇到事情只要一直沉着镇静从容应对,纵然事情纷繁宛若乱丝,终究应当有了条理;对待他人没有半...
处世而欲人感恩,便为敛怨之道;遇事而为人除害,即是导利之机。 为人处世总是想要他人感恩戴德,这实际是在为自己招惹怨恨;处理事情总想着为他人消除祸害,这才是使自己始终处于有利之...
淡泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。不然操持未定,应用未圆,恐一临机登坛,而上品禅师又成一下品俗士矣。 恬淡寂泊的操守,必须从浓烈艳丽场合中试炼出来;镇静...
鸿未至先援弓,兔已亡再呼犬,总非当机作用;风息时休起浪,岸到处便离船,才是了手工夫。 大雁还没到就已张弓搭箭,兔子已经逃跑了才呼唤猎犬,这都不是合乎时机的作为;风波平息时不要...
落落者,难合亦难分;欣欣者,易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮,毋以媚悦取容。 性格孤傲的人,难以迎合也难以分离;性格开朗的人,容易亲近也容易离散。因此有才德的人,宁可用刚直方...
膻秽则蝇蚋丛嘬,芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业,亦不立芳名。只是元气浑然,圭角不露,便是持身涉世一安乐窝也。 膻臭污秽就会引来苍蝇蚊子的聚集,芳香甘馨则会招引蜜蜂蝴蝶的侵扰。...
待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。 对待他人留有余地,不穷尽恩惠礼遇,就可以维系难以满足的人心;处理事务留有余地...
酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事。故语云﹕"人人道好,须防一人着恼;事事有功,须防一事不终。" 惨烈沉痛的灾祸,大多起源于玩忽职守的人;盛极圆满的功绩,时常...
随时之内善救时,若和风之消酷暑;混俗之中能脱俗,似淡月之映轻云。 随时随地可以出手匡救时弊,其功德宛若和缓清风消除酷热暑气;混同世俗又能够超脱世俗,其节操就像淡淡月光映照轻薄...
彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。 用彩笔在空中描画,彩笔不会在空中留下色彩,天空也不会受到污染...
遇大事矜持者,小事必纵弛;处明庭检饬者,暗室必放逸。君子只是一个念头持到底,自然临小事如临大敌,坐密室若坐通衢。 遇到重大事情才郑重其事的人,在遇到小事的时候必然会松弛懈怠;...
好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。 心中对于美好与丑陋的界限过于分明,就会与外界格格不入;心...
心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。 内心世界澄净清澈,如映照在明亮镜子或平静水面上,自然这天下就没有可以厌恶的事...
操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶! 个人操守志向要有真正的主宰,没有主宰,遇到事情就会倾倒,如何能成...
情之同处即为性,舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明。故君子不能灭情,惟事平情而已;不能绝欲,惟期寡欲而已。 众人意愿的相同之处,反映的就是人之本性,舍弃意愿,人的...
塞得物欲之路,才堪辟道义之门;弛得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。 堵塞得了物质欲望的道路,才能开辟道德义理的大门;摒弃得了凡尘世俗之累,才可担当圣人贤达之责。 融得性情上偏私,便...
白日欺人,难逃清夜之愧赧;红颜失志,空贻皓首之悲伤。 白天欺负了别人,夜深人静时难以逃脱鬼怪的报复;少年丧失意志,年老时只能留下悔恨和悲伤。 以积货财之心积学问,以求功名之念...
面上扫开十层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。 脸面上洗去十层盔甲般灰尘,容貌才净洁而不令人生厌;心胸中涤荡去除数斗尘土,谈吐方才感觉赋有意味。 完的心上之本来...
学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。 学者如果在行动和静止的时候有...