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“有的人活着，他已经die了；有的人die了，他还活着。”范滂便是后者。千余年前，他慨然赴死，留给儿子一道无解的难题，也留给后世一束不灭的光。那些陷害他的权贵早已湮没无闻，而他与范母的大义抉择，至今仍令人动容。鹏举兄这篇文章，带我们重新走近范滂——看清理想主义者的悲壮，也看清何为真正的活着。

读鹏举兄《范滂有母终须养》/作者:邵明

——身虽已去，其名不朽。 鹏举兄在《范滂有母终须养》一文中提到，苏轼一生最在意两人：陶渊明与范滂。前者归隐田园，后者慷慨赴死，皆以不同方式践行着“澄清天下之志”。我此前对范滂...

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——写作，是与大脑的浪漫约定。 “舒适，正在杀死你的大脑！”当我在《大脑与衰老》中读到这句话时，心头一震。 为什么川普、拜登年逾七旬仍能鏖战政坛，而有些人刚退休就丢三落四？德...

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晚清谭嗣同以血泪铸《仁学》，劈开两千年文明迷障。“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也”——他以“大盗”直指皇权暴政，以“乡愿”痛斥伪善之学，道破权力与道德共谋的文明病灶。这声穿透历史的清醒叩问，不仅是对帝制的决绝反叛，更在警醒今人：当制度失范、思想成器，所为“儒学”皆可沦为压迫的遮羞布。

读谭嗣同《仁学》有感/作者:邵明

——千年铁屋下的清醒叩问 谭嗣同《仁学》： 二千年来之政，秦政也，皆大盗也； 二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。 惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。 写一段读后感，五百个字左右 ...

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吴晓波——中国的现代化历程很长，长过我们这代人的生命，生命是有限的，我们将看不到完全的市场经济。我们要管好自己的钱袋子，保养好自己的身体，适应当下的环境。如果天不亮怎么办？就像曼德拉所言:“我们要摸黑生活，努力让自己不要成为黑暗的一部分”。（凭记忆抄录）

晓波频道/作者:邵明

——吴市场个传人吴晓波 吴晓波——中国个现代化路程老长，长过阿拉迭代人个生命。生命有限，阿拉将来望弗到完整个市场经济。要管好自家个钱包，保养好自家个身体，适应眼门前个环境。假...

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马年吉祥！马到成功！

满庭芳·春节定将环球红

郑重声明:原创首发，文责自负。 / 勇夫归愚 ——喜闻联合国认定我国春节假日 骏马奔驰，闹春鼎沸，舞狮龙耀横空。 岁除家宴，十五贯长虹。 普世今朝共享，环球乐、...

勇夫归愚

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马到是否能成功？巴久零的路在何方？——经济转型期，传统资产让位于“个人隐形资产”。核心竞争力是“技术+场景”的跨界技能与持续学习力；身体健康作为底层支撑，决定职场续航；深度信任的圈层关系则提供稀缺资源。聪明人正聚焦自我投资与健康管理。然而在原子化社会，重构这种托付型关系极为困难，理想与现实落差巨大。

巴久零的路在何方/作者:邵明

——理想很丰满，现实很骨感。 当下最稳的资产已非传统票子、黄豆与鸟窝，而是能持续产生价值的“个人隐形资产”。大V们根据参众两院精神透露，经济转型下，就业市场正发生深刻变革：人...

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