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    《哲思》第10期:朱子生成论解

    宋明理学如果不是全部,那也绝大部分是与佛教的思想斗争(“辟佛”)中形成自己的思想体系的。与中国传统的孔孟哲学相比,宋明理学为能够在体系上与佛禅竞...

  • 《哲思》第8期:茶之道

    味与道 常言的“味道”本是两种事物,截然不同。“味”若尚可勉言之,“道”却不好说。 古人云:口舌之味通于道。大概“味”是具体的体验,可以言传的;...

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    《哲思》第7期:“山水”与“自觉”

    一个关于魏晋南北朝思潮动向的综述。 目录1、“山水”2、“自觉” 一千个人当中,有一千个哈姆雷特。 所以魏晋南北朝(220-589年,以下简称“...

  • 《哲学交流》第6期:“理”在何处?

    【按】朱熹说“即物而穷其理”,就是要人跳出身外驰物求理,这似乎是朱学通说。但朱子在注疏《孟子》当中却说“(此章言)万物之理具于吾身”,似乎又表明...

  • 《哲学交流》第5期:“明镜”观止

    【引】宋明理学和禅宗在诸多观点上趋同,此是大势,乃“理一”处。但,儒学和禅门归根到底还是两门学问,若囫囵论之、不究其深,恐贻误其“分殊”处。总体...

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    哲学交流(4):从孟子“万物皆备于我”说理、心分殊(之二)

    孟子原说及程朱系的理解,请参考上半部分:《哲学交流(4):从孟子“万物皆备于我”说理、心分殊(之一)》 三、陆王系的理解 1、本体论上的理解 通...

  • 哲学交流(4):从孟子“万物皆备于我”说理、心分殊(之一)

    宋明理学当中程朱近孔子,陆王师孟子是有公论的。但马积高说“南宋朱熹写了读余隐之尊孔孟辩,并将《孟子》编入四书”,所以程朱也并未远孟子。概孟子的宇...

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萃丰的《人文卷》