《金文成〈正蒙〉日记131。2020-11-16》
今天是庚子丁亥癸亥，十月初二，2020年11月16日星期一。
作者篇13【不以声色为政，不革命而有中国，默顺帝则而天下自归者，其惟文王乎！】
船山讲解说，＂不以声色为政＂不等于废弃声色不用，意思是说，虽然不动用武力刑法，但不等于废弃武力，不等于废弃刑法。没有武，徒文不能摄服，没有文，徒武不能长久。所以，＂不以声色为政＂实际上是勤修声色，只是，勤修声色之前，有一个基本原则：不依仗声色实力而使自己惰于讲理，威德并建，尊重他人，更尊重道理，注重教育和风化的工作，宽裕柔和，讲信修睦，使各安其位，各有其职，共进于德。
船山说，＂有其心乃有其事，则物无不诚，而不于号令施为求民之从＂。＂有其心＂是说，发心不同于说一些高大上的话，比如说舜帝时期，与他争天下的有苗氏，他口中也讲＂天下＂，但他口中的天下，实际上是＂我的天下＂，而非天下人的天下，更不是后世人的天下。有苗氏与舜都有声色实力，为什么舜帝要求有苗归附，而不是舜把天下共主之位让给有苗氏呢？为什么舜不仅不让，而且与之争战呢？因为两人的发心不同，胸怀不同，理解和道路不同。《易》曰：＂推而行之谓之通＂，这种事不用＂试＂，即见是＂明＂，所以，舜不仅不让，反而战。
船山继续讲解说：＂则物无不诚，而不于号令施为求民之从＂。
诚是明。《中庸》说＂诚则明，明则诚矣＂。
这种明不是＂察察为明＂。所谓明者，是使事物成为事物的照见。＂不扭曲，不变形＂，使物是物，使事是事。不欺骗自己的心，也不欺骗他人的心，不通过发号施令求得民众服从一己之意志。
＂默顺帝则＂是指＂积中发外，因时而出＂。天无不息，地无不顺。天性不因地性而损，地性不慕天性而迁。天地不因自性不交。天始不因地成而终，地成不以天始无功。如此，＂天下自悦而信之＂，因为，任何时候人都是不信不归，归而不信亦必去，去者信时亦必归。
有其心乃有其事，则物无不诚。
明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
