三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆，’奚取于三家之堂？”
①三家：鲁国当政的三家大夫孟孙、叔孙、季孙。
《雍》：《诗经．周颂》中的为周天子举行祭礼后撤去祭品、祭器时所唱的诗。
彻．同“撤”，古代祭礼完毕后撤祭馔，乐人唱诗以娱神。
②“相维辟公，天子穆穆"。出资《诗经》里《雍》这首诗中的二句：各路诸侯们都在助祭，天子恭敬地主祭。
相(xiàng)：助祭的人。
维：用于句中的助词，可以译为“是”。
辟(bì)公：诸侯。
穆穆：庄严肃穆。
孟孙、叔孙和季孙三家祭祖时，唱着《雍》这首诗歌来撤除祭品。孔子说：“《雍》诗说的‘诸侯都来助祭，天子恭敬地主祭’怎么能用在三家大夫的庙堂上呢？”
春秋时期的鲁国，由“三桓”联合执政，轮流掌管鲁国大权达三百多年。将鲁国国君玩弄于股掌之间，僭越行为时有发生。三家在祭祀祖先之时，演唱只有天子祭祀才能唱的诗——《雍》。
历史上，像三桓这样的当权者总是利令智昏，做出不合身份的越礼之事。其僭越之举往往为他们的灭亡种下祸根。因为榜样的力量是无穷的，而执政者的行为就是天下人的榜样。所谓上行下效，讲的就是这个道理。
最典型的就是三国时期曹操，僭越礼制，在邺城建立魏王宫铜雀台，使用天子礼仪。后又逼迫汉帝封他为魏王，其子曹丕威逼汉献帝禅让，自立魏国。四十余年后，司马氏父子便学着曹操的样儿，僭越礼仪，篡夺朝政，废掉魏帝建立晋朝。但晋朝100多年后便被权臣刘裕效法。之后，萧道成、萧衍、陈霸先依样画葫芦，先后废掉了刘宋、齐朝和梁朝皇帝。
其实，仔细想想，他们以自己的贪欲僭越，也同样打开了下属们的欲望之门。当时机成熟，下属们自然会僭越礼制，满足权欲，且没有一点儿愧意。
任何社会形态都存在着共同遵守的秩序、规范和礼仪，有些秩序和规范是不能随意进行破坏。例如，如果企业领导带头破坏制度，不按规矩肆意出牌。下属和员工自然会群起效仿，制度荡然无存，效益无从谈起，企业最终亏损破产，受害的自然还是企业的领导人。
