二、学情分析

本课是学生第三次接触鲁迅的作品，学生对鲁迅的作品已有了一定的了解，对鲁迅这个文学大家也有了一些较为系统的认识。学生认识问题分析问题的能力也有所提升，但这种认识往往又流于表面化和肤浅化，再加之作品的年代离现在有些久远，学生生活经验的相对匮乏，对于把握阿长的形象，理解作者的情感，认识作品今天的文学价值都会有一定的影响。所以在教学中，宜温故知新，宜联系生活，宜倡导自主、合作、探究的学习方式，努力创设开放而有活力的课堂。

一、眼中有文本，突出教材核心地位。 《阿长与山海经》是统编版七年级下册第三单元的一篇教读课文，这个单元的内容都是小人物的故事，所选的文章的小人物，虽然平凡且有弱点，但他们身上又常闪现品格，光辉，阅读这些文章，可引导人们向善，务实，求美。其中《阿长与山海经》是鲁迅的一篇回忆性散文，作者用深情而幽默的语言，既写活了这个地位卑微，命运不幸，性格多面的小人物，也表达了对她无限的敬意和感激，以及深切的怀念与同情。整篇文章，先抑后扬，情感脉络，跌宕起伏。叙事不避闲笔，摇曳多姿，文章除了直接写阿长的内容，还穿插了许多闲笔，语言幽默，形象动人。 二．脑中有目标，彰显文本怀念主题。 新课标指出：“” 本单元的教学要求有：注重熟读精思，注意从标题，详略安排，角度选择等方面把握文章重点，还要从开头，结尾，文中的反复及特别之处发现关键句，感受文章的意蕴。为此，我确定了一下教学目标：1把握课文的主要内容，理解阿长的形象。2， 二）教学重点、难点 1、学习本文围绕中心选取典型事例以及详写与略写相结合的写法。 2、掌握通过细节描写表现人物特点的方法。 3、理解回忆性散文中的两个“我”和两种时空。 选点理据： 1、教材从第一到第三单元在“阅读策略”上均明确提出“学习精读的方法”及“注重熟读精思”。如何“精思”，教师一定要在讲读课文中给出具体的方法，以便让学生掌握。 2、 单元导读中强调：“要注意从标题、详略安排、角度选择等方面把握文章重点”。具体到本课，详略是一个重点，两个“我”与两种时空则是独特的角度。 1、教学重点： 教学重点： 1、通读全文，能够用自己的话概括文章围绕“阿长”所写的几件事。 2、理清文章的叙事线索，体会作者对阿长的感情。 教学难点： 1、能够结合具体事件，分析阿长的性格特征。 2、学习本文欲扬先抑的手法来构思文章、塑造人物。 1、多层次阅读文本，感受阿长的人物形象；2、感知欲扬先抑的手法，领略鲁迅回忆性散文的抒情笔调；3、多角度品味语言，体会作者复杂而深沉思想感情。将“感受阿长的人物形象，体会作者深沉的情感”作为教学重点，将教学难点确定为：“体会“小人物”阿长内蕴的人情美、人性美，理解儿时鲁迅和中年鲁迅不同视角间的情感转换与通联”。 三二、学情分析

本课是学生第三次接触鲁迅的作品，学生对鲁迅的作品已有了一定的了解，对鲁迅这个文学大家也有了一些较为系统的认识。学生认识问题分析问题的能力也有所提升，但这种认识往往又流于表面化和肤浅化，再加之作品的年代离现在有些久远，学生生活经验的相对匮乏，对于把握阿长的形象，理解作者的情感，认识作品今天的文学价值都会有一定的影响。所以在教学中，宜温故知新，宜联系生活，宜倡导自主、合作、探究的学习方式，努力创设开放而有活力的课堂。

、心中：一）教法 1、朗读法 2、点拨法 3、多媒体辅助法 【设计理念】“朗读是解读文言文的金钥匙”，本课中，我把朗读教学贯彻到课堂始终，辅以适时点拨、多媒体手段，突破教学重点、难点，提高课堂效率。 （二）学法 1、圈点批注法 2、诵读品味法 3、合作探究法 【设计理念】叶圣陶先生说过：“教，是为了不教”，教学最主要的就是要教会学生学习的方法。本节课，学生运用圈点批注法研读课文，养成不动笔墨不读书的良好习惯。在琅琅书声中，品味，理解，感悟。并运用自主、合作、探究法解决难点问题。 四、胸中有流程，达到授之以渔效果 总结写法，动笔实践： 1、 跟着鲁迅先生学写作，总结写法 典型事例内容丰， 一线串珠结构清。 细节描写人物显， 欲扬先抑感情浓。 2、请大家学习本文塑造人物的方法，进行写作实践。要求：题目自拟，不少于500字。 第一，知“琐事”，“初识”阿长。开门见山，直接进入文本，从阿长的几个不同称呼入手，初步了解阿长其人，体会童年鲁迅对阿长的“不喜欢”，为下一个教学环节作铺垫。

阿长是谁？

说说阿长：

阿长是我的            ，母亲和许多别的人都称呼她为          ，只有祖母叫她            ，我平时叫她          ，但到憎恶她的时候，就叫她          。她生得              ，之所以叫她阿长是因为                                。

  是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。

过渡：保姆，就是负责儿时鲁迅的吃穿住行。在朝夕相伴中，她们之间又是怎样相处的呢？

四、“我”和阿长的相处

默读3—29段，看看文章围绕“我”和阿长写了哪些事情？

1、限时5分钟。

2、不出声、不指读，边读边思考，边读边做批注。

3、句式：阿长与       

阿长与小风波         

阿长与床位           

阿长与福橘           

阿长与规矩           

阿长与故事           

阿长与隐鼠           

过渡：在回忆与阿长相处的六件事中，儿时的“我”眼中的阿长是怎样的一个人？

五、“我”眼中的阿长

1、速读3—18段，说说儿时“我”眼中的阿长是个什么的人？说明理由。儿时的“我”对其情感如何？

要求：

用这样的句式说话：儿时的“我”眼中的阿长是个的        人，因为     

儿时的“我”眼中的阿长是个粗俗的人

儿时的“我”眼中的阿长是个迷信的人

儿时的“我”眼中的阿长是个多事的人

儿时的“我”眼中的阿长是个说谎的人

儿时的“我”眼中的阿长是个大大咧咧的人

儿时的“我”眼中的阿长是个没有文化的人

儿时的“我”眼中的阿长是个让“我”讨厌/憎恶的人

过渡：原来阿长是一个粗俗/迷信/多事/愚昧/大大咧咧的人，还让我讨厌，甚至憎恶的人。然而就是这样的一个人，却做出了令我“全体都震悚起来”的事情——给“我”买《山海经》。

2、默读19—29段，说说为什么阿长买《山海经》这件事对儿时的“我”触动这么大？对比前文阿长的言行以及儿时“我”的态度，说说你对阿长这个人又有哪些新的理解和认识？

第二，品“山海经”，“解读”阿长。重点品读阿长买《山海经》有关语段，围绕“为什么说这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书？”这一主问题，多角度深入品析语言，从阿长的“不懂、不必、不易”中体会长妈妈对“我”真挚朴素的爱，这是“我”产生“新的敬意”的关键。至此，还没有完全读懂、读透文本，再次回溯前文关于阿长的琐事，进一步感受阿长这个“小人物”的人性中的真、善、美。这样，与学生一道在文本中反反复复、进进出出“走几个来回”，在多种形式的言语活动中提升语文素养。 最后，悟“心声”，体会深情。以读促悟，从结尾的文字中体会中年鲁迅对阿长的深切怀念、悲悯、感激、祈愿，以及对每一个母性生命的敬重。 第三，谈谈教学反思与体会 从课堂实施情况来看，基本上达成了预设的教学目标：一是落实了语言训练，从对语言的品味，到读写结合训练，学生获得了一定的能力提升；二是激活了情感思维，学生能够沿着鲁迅先生的心理轨迹，走进其情感世界，在体验、感悟中获得了思想启迪；三是加深了文本理解，在原有文本阅读基础上，学生能够读懂、读透阿长的人情美、人性美，也能够体会到两个“鲁迅”的情感交织。 课堂过程 一认识阿长：建立档案： 本名： 职业： 外号： 家庭： 婚姻状况： 这样一个地位卑微的人究竟与我们的大文豪鲁迅先生发生了什么事情，让他在三十多年之后，还对她念念不忘呢？接下来就让我们走进《阿长与山海经》。 题目是阿长与山海经，但其实文中与阿长发生联系的事情很多，不只是山海经，下面我们来一一梳理。 屏显：梳理与阿长发生联系的事情，清用上这样的句式： 阿长与—— 明确：阿长与小风波 阿长与床位 阿长与故事 阿长与隠鼠 阿长与山海经 2在这些事件中，分别将喜欢的事件放进红榜，将不喜欢的事件放进黑榜，并将空白处做好批注，结合事件写一写阿长的人物形象。 红榜 黑榜 小结：鲁迅写了阿长这么多的黑历史，但从详略安排上，哪张榜单上的事情写的比较详细？（红榜）到底是什么事情让小鲁迅的情感发生如此大的改变？ 《山海经》 教学设想：知“琐事”，“初识”阿长。开门见山，直接进入文本，从阿长的几个不同称呼入手，初步了解阿长其人，体会童年鲁迅对阿长的“不喜欢”，为下一个教学环节作铺垫。 二认识山海经 为什么作者会对阿长买来山海经一事觉得似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来呢？ 任务一：（1）找出课文中表现小鲁迅对山海经一书情感的句子 任务二：介绍山海经一书，展示图片，唤起学生对《山海经》的认知是充满想象力的。 任务三：学生讨论并完善，形成本组的观点后由一人提交，时间6分钟。 思路要点： 1.《山海经》对于小鲁迅而言，不只是一本书，更是一个全新的世界； 2.与他人行为的对比：别人都忽视我，只有阿长真正关心“我”想要什么； 3.我一开始对阿长并不抱有期望，甚至有些轻视阿长。 联系阿长的身份学识，想象她买书的艰辛，感动 （2）我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。 （3）“别人也不肯真实地回答我”。 孩子由此引发思考：别人认为是闲书，而阿长理解，山海经是神话是自由的象征，孩子最需要理解。 教师请几位学生起立分角色朗读段落，感受此时此刻“我”的情绪。 从这里，我们又可以看到一个怎样的阿长呢？（板书：朴实、善良、慈爱） 教学设想：品“山海经”，“解读”阿长。重点品读阿长买《山海经》有关语段，围绕“为什么说这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书？”这一主问题，多角度深入品析语言，从阿长的“不懂、不必、不易”中体会长妈妈对“我”真挚朴素的爱，这是“我”产生“新的敬意”的关键。至此，还没有完全读懂、读透文本，再次回溯前文关于阿长的琐事，进一步感受阿长这个“小人物”的人性中的真、善、美。这样，与学生一道在文本中反反复复、进进出出“走几个来回”，在多种形式的言语活动中提升语文素养。 悟心声： 我们一起来回忆一下《朝花夕拾》中有哪些地方提到了阿长。 （展示PPT）当我们回看人到中年时的鲁迅写下的《朝花夕拾》时，我们就会发现，阿长是书中一个特殊的存在。阿长在鲁迅的生活中，除了是个保姆，还是什么呢？ （学生回答，有朋友、亲人、人生导师等） 教师补充：母亲是专制的，不在意他感受的，但阿长的出场总是带着故事的趣味性的。《二十四孝图》中她看到图便可滔滔不绝讲故事；在百草园中讲美女蛇故事，保护我的求知欲和好奇力，在父亲和书塾严肃的封建教育之外，给小鲁迅打开了民间文化的另一扇窗，也可以说是童年封闭生活时鲁迅的精神乳母了， 明确：阿长是鲁迅的朋友、亲人、人生导师，更是精神乳母！ 所以作者更多的是怀着感激、怀念的心情写下了这篇文章。除此之外，你们觉得还可以有哪些情感呢？ （例：第30段，将我视为亲人，而我却最终连她叫什么也记不得了→愧疚） 教师总结：这种想要表达感激、怀念、愧疚情感前，先写一段“黑历史”的手法叫先抑后扬。 这种手法让鲁迅这颗感激、怀念、愧疚之心更加强烈了。（板书：将黑板上的词语连成一颗爱心） 请学生齐读最后一句，再表鲁迅对阿长的深情怀念：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵! 教学设想：悟“心声”，体会深情。以读促悟，从结尾的文字中体会中年鲁迅对阿长的深切怀念、悲悯、感激、祈愿，以及对每一个母性生命的敬重。

，大词一般用在某些庄重的场合，用在某些大人物或者特殊人物身上，但是这里是用在哪里？对，用在阿长给“我”买《山海经》这件事上，这件事本来是一件小事情，二阿长也是一个小人物，作者为什么在这用了分量这么重的词呢？阿长给“我”买了《山海经》，“我”为什么会“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”呢？“我”又为什么会对阿长产生“新的敬意”，又觉得她有“伟大的神力”呢？

点拨：

（1）第19段第一句写到“但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。”这里的“渴慕”可以换成“渴望”吗？

不能，因为“渴慕”两个字写出了“我”渴望到了极点，甚至产生了一种迫不及待的爱慕。

（2）“我”为什么会对一本《山海经》产生那么大的渴望呢？

在《从百草园到三味书屋》里我们已经了解到，当小鲁迅问先生“怪哉”这虫的事情的时候，受到了先生的呵斥，在他的生活中，只能读所谓的“正经书”，但是这些书在孩子们看来，是枯燥无味的。而《山海经》则不同，它“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物”。所以，《山海经》对于小鲁迅来说，不仅仅只是一本书，还是另外一个世界，激发了他强烈的好奇心。

（3“我”那么想要得到这本书，为什么一直得不到呢？

“我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。”

（4）这里说到：“问别人呢，谁也不肯真实地回答我。”这里的“别人”是谁？

家长、老师等等，身边看似能解答“我”问题的人，却都不肯回答我。

（5）可见，大家都不懂“内心”的渴求，而“我”却一坐下，“我”就记得绘图的《山海经》”。那谁懂呢？这时候，阿长也来问了，但是“我”面对阿长的询问，是怎样的态度呢？

“这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。”“我”对阿长是不抱希望的。

（6）以上层层铺垫，“我”是如此渴望得到《山海经》，而却一直得不到，而身边的人也不理解“我”，面对阿长的提问，“我”也是不抱希望的，所以当阿长把山海经拿到“我”面前的时候，“我”的内心该有多震惊、多感激。自此我们也明白了，为什么面对阿长买《山海经》这件小事，作者要用分量那么重的词了。

4.我们一起来读一下阿长拿回《山海经》对“我”说的那句话：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”，注意读出阿长该有的语气。（高亢，感情浓烈）

“哥儿”这个称呼，表现了阿长对小主人的爱恋和亲热，而“三哼经”三个字，是没文化的阿长的误读，正是这样的误读，显得尤为感动。我们想象一下，不识字的阿长在寻找《山海经》时会经历多少的困难，她是怎么向店家描述的呢？她一次就能成功吗？接下来，带着自己的理解，我们一起再来读一下这句话。

5.面对不识字的阿长带回来的“渴慕”已久的《山海经》，“我”内心充满惊喜、感激，故对阿长产生了“新的敬意”，“新”的敬意，说明是不同于之前的敬意，那和第一部分的敬意有什么不同呢？阿长拥有“伟大的神力”，这在第一部分也提到过，这里的感情又和之前有什么不同呢？

之前的“敬意”和“伟大的神力”是在阿长将“长毛”的故事时说的，这里是一个无知孩子面对一些新奇事物的好奇心所致，故有一种滑稽的感觉，有一种调侃的意味。但是第二部分的“敬意”和“伟大的神力”是一种纯粹的敬辞，出于内心的感激和尊敬。所以同样的词，在不同的语境中，有不同的情感倾向。

总结：第二部分，作者同“大词小用”这样一种手法，深切地表现了阿长对“我”深切的爱意，让之前的看似粗俗的阿长的形象一下子高大了起来，虽然阿长有很多的弱点，但是对于“我”的爱却是真挚的、深切的、无私的。

[设计意图]：这一部分的教学设计，主要针对的是课文的第二部分内容，即阿长给我买《山海经》的事情，这一部分主要要了解文章中“大词小用”的现象，这不但体现出《山海经》对于“我”的独特意义，也体现出阿长对我的爱，这也是本文的重点所在。首先了解“我”对《山海经》的痴迷之深，这是文章的一个铺垫，也是学生真正理解长妈妈的爱的铺垫，接着通过朗读和想象，了解阿长给“我”买《山海经》的不易，从而体会阿长平实而又真挚的爱。

（二）感悟文末的“神来之笔”

鲁迅的文章有一种“气势”，并且善于“蓄势”。在前两部分的铺垫下，作者的情感到达了一个制高点，于是就有了最有一段的那一句长啸。

1.      前文我们已经知道阿长是一位率真、心宽体胖、有着真挚之爱的乡村女人，但是我们再联系第2和第30自然段，你有什么新的发现？

她是一个社会底层，被抹杀的不幸妇女。（没自己的名字，青年守寡的孤孀）

2.      在作者最后那一句长啸:“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”中，你读到了什么？

点拨：她是“我”人间的保姆，要回到“仁厚黑暗的地母”的怀里，生命的死亡就是回归到生命的起源，生命起源的地方就是“大地母亲”。在这深切的祈祷中，包含的是“我”对阿长那种近似母亲的依恋，也包含了“我”底层妇女的同情与爱。

[设计意图]：文章最后两段是作者的直接抒情，表达了自己对长妈妈的怀念和同情，最后一自然段是本文的神来之笔，充满宗教色彩的祈祷在鲁迅作品中是极为少见的，所以这也是学生理解的一个难点。“仁厚黑暗的地母”是一切生命的起源，而阿长是“我”的保姆，是近似母亲的人，人间的母亲回到自然的母亲的怀抱，里面包含了作者对阿长的一种祝愿，也包含的生命终点就是生命的起点这样一个哲学道理。但是这一句的理解应该根据学生的具体认知水平，不可做具体解读，可由学生自行解读，教师的解读只能做一个补充或者升华。