明，指太阳。夷，是受伤。明夷的意思就是太阳受伤了，太阳落山了，泛指一切光明的事物受到损伤。《序卦传》说：“进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”前面的晋卦表示前进，在前进的道路中，一定会受到一些阻挠和伤害，就太阳这一事物来说，太阳升到中午了，肯定要下降，最后逐渐地落到地下去，所以晋卦之后就是明夷卦。
卦辞：
明夷：利艰贞。
明：光明，此指太阳。夷：伤。明夷：即日蚀。
明夷卦。适宜在艰难中正固。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
《象传》说：光明陷入大地之中，这就是明夷卦。君子由此领悟，在治理众人时，要隐晦明智而使一切明白呈现。
爻辞：
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
明夷于飞，垂其翼：这是以鸟飞为喻，说明光明受损的情形，意为光明受损，有如鸟飞时低垂着翅膀，惊慌疾行。主人有言：遭到主人责备。
在昏暗中飞翔，垂下翅膀。君子要出行，三天不吃东西。有所前往，主人说出责怪的话。
《象》曰：君子于行，义不食也。
君子要出行，理当不吃东西。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
用拯马壮：以强壮的良马拯济伤损。
在昏暗中，伤到左股，用来拯救的马强壮，吉祥。
《象》曰：六二之吉，顺以则也。
六二的吉祥，是由于随顺而有原则。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。
南：南郊。首：古人称四蹄皆白之马为“首”，俗称踏南。疾：病。
在昏暗中，去南方狩猎，获得大首领，不可过于急切，要正固。
《象》曰：南狞之志，乃大得也。
去南方狩猎的心意，是要大有收获。
六四：入二左腹，获明夷心，于出门庭。
入：退。腹：腹地。获：获知。心：指内中情状。于：于是。
进入到左腹部，得知昏暗者的心思，往外走出门庭。
《象》曰：入于左腹，获心意也。
进入到左腹部，是要得知心思与用意。
六五：箕子之明夷，利贞。
箕子：殷商纣王之叔父，贤臣，因进谏而遭纣王囚禁，遂佯装疯癫以自保。
像箕子那样处于昏暗中，适宜正固。
《象》曰：箕子之贞，明不可急也。
像箕子那样处于昏暗中，是因为光明不可以熄灭。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
晦：暗。
没有任何光明，一片晦暗。起初升到天上，后来陷入地下。
《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
起初升到天上，是为了照耀四方邦国。后来陷入地下，是因为失去了法则。
