从《史记》颠三倒四的记载，我们实在是搞不清“扁鹊”到底是春秋还是战国人，不过不重要，我们当做集体记忆的“隐喻性编码”来拆解就可以了。
虢（guó）国太子“起死回生”的故事，正如扁鹊谦逊的自承“越人（扁鹊）非能生死人也，此自当生者，越人（扁鹊）能使之起耳”。
扁鹊听说虢国太子死了，听中庶子（侍从官）描述了其死前的症状，就表示“臣能生之”。中庶子是根本不相信的，他认为如果扁鹊有上古时神医俞跗（fū）的本领才有可能，否则他的话连刚会笑的婴儿都不愿意听。
这是一种轻蔑和挑衅，必须予以迎头痛击，不肃清旧势力如何欢呼新权威？
就文字说文字，我个人肤浅判断，即扁鹊和俞跗（fū）之争，颇有“中西”医两种不同的医学体系碰撞的影子，难不成就此决定了中国医学的走向？
1、西医的理论基础：以解剖学、生理学、生物化学等现代科学为基础，强调局部病灶和微观病理机制（如细菌感染、基因突变）。注重客观数据，通过实验验证疾病的因果关系。
2、中医的理论基础：以整体观和辨证论治为核心，受古代哲学（如阴阳五行、气血津液）影响。认为人体是“小宇宙”，健康取决于阴阳平衡、气血通畅，疾病是内外因素（如六淫、七情）导致平衡失调的结果。我们来分析通过中庶子之口讲述俞跗（fū）的医治方法：
第一，我听说俞跗（fū）治病疾病不用汤药、酒剂、砭石、导引、按摩和药物熨贴——“治病不以汤液醴洒，鑱石挢引，案扤毒熨”。
第二，一经诊察就能发现疾病的反应症状——“一拨见病之应”——恰恰可以用扁鹊不屑一顾的“以管窥天，以隙视文”的反驳来印证，即“就像以竹管来窥测苍天，从缝隙中观察斑纹”，可能正是西医依赖临床数据，力求定位具体病灶或病理指标。
第三，顺着五脏的腧穴——“因五脏之输”——腧穴本义为经络气血输注于体表的特定孔隙，就是我们常讲的穴位。
中医的穴位，在现代医学中已被“去经络化”，也不再被视为神秘的能量通道，而被当作一套经过几千年人体实验验证的、高效的 “体表生物反应点图谱”。
西医运用穴位，是科学的验证与筛选过程：用现代科学方法验证哪些穴位刺激对哪些病症有效，并试图阐明其生物学机制。
第四，割开皮肤，剖开肌肉，疏导脉络，结扎筋腱，按治髓脑，触动膏肓，疏理横膈膜，洗涤肠胃，清洗五脏，修练精气，变易形体——“因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形”。
西医以标准化治疗为主，常用药物（如抗生素）、手术、放疗等直接干预病灶，追求快速消除症状或病因。
中医强调个体化调理，通过中药、针灸、推拿、食疗等方法调整身体整体状态，恢复平衡。例如，同一疾病可能因患者体质不同而用不同药方。
《史记卷一百零五・列传第四十五・扁鹊仓公列传》
