弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》第258天
原文阅读：
12·6 子张问明。子曰：“浸润之谮（zèn），肤受之愬（sù），不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
译文讲解：
子张询问怎么样做到贤明，孔子说：“点滴浸润的谗言、切肤之痛的诬陷不能生效，就可以称为贤明了；点滴浸润的谗言、切肤之痛的诬陷不能生效，就可以称为德行高远了。”
启发思考：
子张是孔子晚年的弟子，比孔子小48岁，姓颛孙，名师，字子张。前面《先进篇第十一》中孔子评价他“师也过”和“师也辟”，说他的性格有些偏激。《论语》里子张出现较多，共18次，他的困扰和疑惑不少，经常向老师求问，《论语》中记录他向孔子提问了11次。
此章就是子张向老师请教，怎样做到贤明。孔子的回答体现出其高超的教育智慧和语言才华。
“谮”，是中伤，污言。“愬”，同诉，是倾诉，诉冤。“谮”和“愬”都是说坏话、进谗言，诬陷、诽谤别人的意思。“谮”“愬”他人，是最容易激起人的情绪。有的人诬陷他人时，拐弯抹角，温水煮青蛙一般，像水慢慢渗透一样让人不知不觉；有的人攻击他人时，尖酸刻薄，让人感到像刀切皮肤一样痛心，被攻击者就易于被激怒，难以冷静处置。
“浸润之谮”和“肤受之愬”两个比喻生动地说明了孔子对人性体察之深刻。 一般情况，听人讲别人的坏话，因为事不关己，往往就不会在意，久而久之就受到影响，失去了客观的判断；如果听人诬陷自己，虽然很微小的事情必然会起反应。因此，听人谗言，虽如细雨点滴而能洞察；听人诬陷，虽有切肤之痛而不动心，这才真正称得上明睿。
点滴浸润的谗言、切肤之痛的诬陷最容易影响人的情感，而且难以觉察。因为人的认知判断与自己的感受往往有极大的关联性，即便是非常理智的人也很容易受到自己感受的主观影响，从而失其客观的认知。如果面对这样的情况，依然能看透实质、不为所动的话，那一定是明智而富有远见之人。
当然，要想做到“明”，并不是真的无所不知，谁也无法欺骗自己，而是如果被人骗的话，自己采取的态度是接受：接受有人会欺骗自己、会伤害自己，但这并不会改变自己对其他人的至诚态度。
所以，当有人来说其他人是非的时候，谨慎对待。来谈是非者，往往就是是非人，不做简单的判断。而且，明与远是密切相关连的。一个人如果能够认知客观、明智，就能由近知远，富有远见。同时，唯能知远，眼前才不会蒙蔽。明智之至，是见识卓绝，更是心胸宽广，心怀坦荡，德行高远。这是衡量君子贤人的标准，也是提升自己追求更高智慧和德行的标准。
在认识和判断人与事的时候，努力做到客观明智、富有远见，并不是轻而易举的事情。刚阅读到一本连续修订了7版的跨界畅销书《这不科学！》，其中的观念和方法，可能会帮助我们提升自己的认知能力。
我们在面对自己不知道的人或事时，可能由于错误论证、错误信念和错误感知而产生错误的判断。但是，一件事情要想发生，必然会受到逻辑可能性、物理可能性和技术可能性的约束，要是违背了其中任何一种可能性，那肯定就不会发生。
例如，亚里士多德总结过的不矛盾律就是最典型的逻辑规则，说的是没有事物能同时具有某一属性，又不具有该属性。比方说，一个人的观点不能既是对的，同时又是错的，圆形不能是方的，单身汉不能是已婚状态，等等。
当我们分析判断所遇到的人或事，既要考虑人性的特点，更要考虑逻辑、物理和技术上的可能性。英国哲学家伯特兰·罗素曾提出建议：“一个没有任何证据支持的命题，我们最好不要去相信它。”不断提升自己的认知判断能力，才可能逐步做到贤明和富有远见。
