子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
白话诠释：孔子说，“传述（古籍经典）却不创作（指的随意发挥），相信且热爱古代文化，我私以为可以与老子和彭祖相比较了。”
孔子说，“（把见闻）默默记下来，学习却不满足，教授别人却不倦怠，对于我有什么呢？”
孔子说，“品德不去修养，学习不去研习，听闻了义礼不去实践，不好的地方不能够改正，是我的忧虑呀。”
切己体察：我在写这一篇文章的时候，实际是读了《述而》的01与02后才开始写的。一个整体的感觉是这一整个大篇章应该都是在谈学习和教育，更加侧重于教育。本来我觉得“述而”一词从文章中摘抄出来是断章取义，但是一个“述”字足以传神，即表示了“传述”的工作，这不就是老师做的事情么。
第一句说了要遵循古籍和古典，也就是尊重传统经典文化。在这件事情上我容易犯两类错误，一个是觉得古时候的东西已经过时了，对于现代社会需要修正了。这种思想的危险之处在于会使得我自己没有什么可以依赖，即批判的过多了，用英文来说就是too critical。做一个假设，就算我真的批判对了，有什么好处？既不能够证明我自己，也不能使得我自己心安，因为还是没有找到真理，还是没有什么可以凭借和依靠。要从变化的世界中找到不变的内容才是最重要的。另外一个更加危险的思想是容易出现盲视者偏差，这是社会心理学中的一个效应，即容易自己心里想了什么，就容易看见什么，或者更倾向于看见什么，用那些自己看见的事物为自己的观点做证明。我们在朋友圈中转发的内容就是我们的观点和倾向，这也是为啥基于内容的推荐系统可以work的原因了。
第二句是对老师的要求。我作为一名企业大学的兼职讲师，其实也有老师的半个角色影子。即便我并不从事这个企业内的兼职工作，我们日常工作中也时长需要传递给别人以具体情况和认知，这个时候就是某种意义上的“老师”。其中有几点比较重要：1）老师学习不能满足，一定要学在学生之前，且迭代速度要比学生更快，这样才能够“降维打击”。我的一个朋友在进行咨询，目前在家SOHO，她之所以能够招揽到愿意跟她学习的学生，就是她迭代速度快的原因。另一个例证就是我每年都会给AI大学讲一次年终盘点，如果那一年阅读量大，感悟就多，分享就充实，而如果那一年阅读量小，没有怎么学习收获，那就说不出来啥。2）教别人不能够厌倦，很多老师是一个内容重复地要讲很多遍的。在这种情况下，有的人不断精进，有的人则习以为常了。前者明显更加适合做老师。
第三句是对学生的要求，要求在品德、学习、义理以及自省上有所表示的才可以。观察自己学习虽然多，但是需要关注于深入思考以及刻意联系，品德虽然纯正但是还有瑕疵，义理会说但是缺少实践，发现了自己错误也能够自省但是却执行更改的不彻底。总而言之还是说得多做得少了，这一点需要重视和改正。
文言拾遗：述而不作--“作”即创作，在这里即随意发挥的意思。
默而识之--“识”即记住。
学而不厌--“厌”即满足。
学之不讲--“讲”在这里有注重，关注的意思。类似的用法还有～卫生。～政策。
闻义不能徙--“徙”在这里有动的感觉，即实践。
