很久之前网络上一直流行的极简主义或者是简洁主义，那么这个是很多当下年轻人比较赶时髦的一个点。

所谓极简主义也好，节俭主义也好，或者是叫惊耀主义也好，它不过就是断舍离的一些不同的名称而已。

那么断舍离究竟是怎么来的呢？今天就让我们一起走进这一本断舍离的书。

断舍离这本书的作者是日本的作家，山下英子他早期毕业于早稻田大学毕业之后就回到家庭做家庭主妇，这本书是大约在他50岁的时候写成的，字数不多约5万字左右。

那么上下英子，他为什么会想到要来写这一本断舍离这个书呢？还必须得要从他的职业开始谈起他的职业是瑜伽和整理术。

我们都知道在日本的那么一个小地方，他们的房间都是非常小的，所以一定要有自己的整理术或者整理方法，才能让房间的空间显得更加的大，而山下英子它主要做的就是这么一件事情。

断舍离这一个题目其实是来自于瑜伽术当中的段行,舍形和梨形。山下英子在一次长期的活动当中，发现自己其实不需要那么多外在的物质，而外在的东西却可以影响到我们的物欲，所以他根据大新舍形离型的瑜伽术来整理了一个属于自己的一套方法，叫做断舍离。

说完了断舍离的出处，那我们再来看一下，究竟什么样才叫断舍离呢？是不是很多人认为的就是不停的扔东西，这个就叫断舍离呢？

断舍离他其实主要讲的就是由外到内的一个整理的过程，它通过设计和整理物品，将心中的无用之物整理的干干净净，让人生变得愉快的一种方法。

敲一个重点这个地方，主要讲的就是通过外在的物质的东西，而改变内在的一种心情状态的这么一个过程，才叫做断舍离。

了解了它的定义之后，我们再来看一下在做断舍离的过程当中，我们最需要遵循的主要原则是什么，那又为什么需要遵循这样的原则？

断舍离过程当中最重要的原则就是指留下目前自己最需要的东西，其他的全部丢掉。

遵循这个原则的主要的依据就是我们都知道，当家里变得非常的整洁的时候，人的心情会比较放松，会让你获得一种轻松愉悦的感觉，那么心情变轻松了，也就达到了自己的一个对外在追求的一个减少。

所以我们再来具体的看一下段行，舍形和梨形的具体含义。

所谓断行就是指断绝，断绝什么呢？断绝所有不需要的物品进入房内。

生活当中的哪些物品又是属于不需要的物品呢？在这个地方其实作者做了一个分类，我觉得这个分类的比喻还是非常的有趣生动。

他将物品分成了4大类，就好比是我们的朋友，第1类就属于我们的亲密好友，那么关系一定是非常非常好的，第2类，就是属于普通朋友，第3类是属于点头之交，而第4类是属于陌生人系列，是指那些可以用但是却用不上的人。

对物品的分类有了一些了解之后，我们就可以分门别类地把一些东西给放好，那么接下来我们来看一下段行的原则断绝的原则有哪些？

人们常说没有原则人就会变得更加松软，那么同样的在物品整理的过程当中，如果没有原则，我们就会把大量的东西不断的堆积到属于我们自己的私人空间当中去。会让自己的压力越来越大。

在段行当中的第1个原则就是拒绝免费而不需要的东西。想象一下你在逛街的时候有没有遇到过类似的情景，很多人就说，唉，来看一下这个东西，你说我不需要，但是他会告诉你这个东西是免费的，然后呢，你又出于好奇不知不觉的就把这个东西给带回家了。就是因为它是免费的，但是你没有考虑到是不是你所需要的。

这是普通人的一个心理，但是我们在做断舍离的时候，这一点一定要树立起意识，每一次当有免费的东西给到我们的时候，我就要问一下自己我是否需要，如果不需要就果断的拒绝。

第2个原则就是拒绝一次性的囤积，那为什么这么说呢？因为每个人的生活的背景不一样，在这个点上有或多或少都会受到前辈们的影响，为什么？因为前辈们他们是属于那种物质特别匮乏的年代，所以他们的安全感来自于对物品的囤积，所以我们在现在这个社会当中拒绝一次性的囤积，是给自己减少负担。

第3个原则问一问自己有没有冲动消费的时候，特别买一样东西的时候一定要做三个深呼吸，告诉自己我是否真的需要，确实很当下很需要，如果不是必须之品，我可不可以晚一段时间再来买。

根据这三个原则，我们就可以拒绝很多东西进入到自己的昂贵的那个房价的空间当中，那么具体的方法可以有哪些呢？

比方说第1个，我们可以等到东西用完之后再买，不需要占用佳丽更多的空间，第2个每次在选择物品的时候，只让珍藏和精选的东西进来。第3个还可以是每次进来一样东西，我就要丢掉三样东西，让自己的这个空间当中不再有所增加，而是留下最喜欢最好的，能够衬托自己美好心情的东西。

当然这个是指的对生活当中的物品的一个处理的方法，同样它也适用于我们对人际关系的一个断舍离。

很多人每天忙忙碌碌的在那里社交所谓的社交，就是他多认识了几个朋友，朋友圈里多了几个群，但是的话对于她自己改变人际关系，以及如何让自己变得更加的有价值，这个点上他没有做考虑。

思考一下，在你的人际关系当中是否存在着以下4类人，第1类是无用的人际关系，第2类是经常能够给到你负能量的一些影响力的人，第3类是有是有过伤害的，第4类是沉浮比较深的。

有人会说，其实人际关系吧，也就是跟别人聊聊天，不会怎么样，当然是这样子，如果说你对自己的这个点上不是意识很清楚，那么你就会在无形当中把自己的时间给浪费了，因为人际关系最最大的消耗的就是我们的维护成本。

这些都是需要消耗到我们大量的精力的。人际关系在一段时间之内可能看不出什么具体的改变，但是长时间的这样成本的维护，会让自己像陀螺一样不停的在几个社群之间转，消耗掉原本自己可以用来做更重要事情的经历。说到底其实是一件得不偿失的事情。

讲完了断的原则，断的方法，以及断在人际关系当中的一个衍生的关系，那么接下来我们来看一下舍。

很多人在断的这个阶段，其实做的还是不错的，但是在舍得这个阶段就做的不是那么的彻底，那我们来看一下究竟难舍的是什么东西。

首先我们来了解一下舍的人群有哪些？在书中作者把它分成了4类人群。第1类就是逃避现实的假装看不见，每一次家里很乱的时候他都假装看不见，第2个是有感情的特别执着于过去的比方说，这是我小时候玩的一个东西，或者是啊某某朋友送的东西，第3个是对未来很不安的，万一在某个时间段还能用上呢，第4个是乱的很舒服的，真心觉得自己只要在一堆的嗯乱的当中找到属于自己的那个东西，还是蛮有成就感的。

在这个地方其实会存在着两个思维的误区，一个叫做可以用的一个叫做用得上的区别。

什么叫做可以用的可以用的，它其实是从物品的属性上来做了一个分类，这个东西好用不好用，能用不能用。

而用得上的则是表明的，自己的一个角度考虑，这个东西我是否能够用得上，何时能用得上。

在物质生活比较匮乏的那个年代囤积会让我们更加有安全感，所以很多人都会从物品的属性上来考虑这个东西可以用还是不可以用保留它的基本的筛选原则，就是按照物品属性来的。

现在社会经济发达，物质充沛，那么我们就需要根据自己的角度来考虑，我能否用得上。随着时代的进步，我们对舍的这个标准也会有发生改变，由原先的物品属性为依据，到现在的自己的角度来考虑是否需要。

说说自然都是非常容易的，因为我们中国人是比较重感情的，所以很多的东西就舍不得丢啊，这个地方又回到了刚才我们对物品的分类和排序的一个点上。

想一想自己在生活当中对你的亲密好友是怎么样的态度，对普通朋友又是怎么样的态度，以及点头之交和陌生人的态度是否都有所区别呢？

舍得最难的一步，就是如何开始。开始的第1个小原则就是从最关系疏远的那个物品开始慢慢的筛选。

比方说陌生人的这个系列当中，你看你对陌生人的态度，可能就是擦肩而过，相视一笑，基本上不太会去用，那么把这一类物品先把它列出来，嗯，慢慢的把它删除掉。

当做完这一个动作之后，会觉得自己其实还是蛮有成就感的。获得了这样的一种成就感和轻快感之后，我们就可以进行第2层级，那么也就是点头之交的筛选。

他所遵循的基本的原则就是从离你关系最远的最好入手的开始做。而舍的原则我们之前强调过，就是在此时此地是否是我此刻所需要的，能够给我带来美好心情的东西，以这个为最重要的原则，其他的一切都忽略。

说白了就是从小处着手，从易处着手，从最远的地方着手。最重要的一点就是要进行一个小的训练，不管是什么物件，我们都需要从很小的一个点来说。

这是有关舍得人群舍的原则以及舍的方法，那我们再来了解一下关于舍还有哪些不一样的解读。

这也是我觉得非常有意思的一个点，必须要单独列出来跟大家做分享，我们知道当我们看问题的角度不同，其实它所能达到的效果也就不一样了。

刚才我们所有讲的舍就是在不停的丢东西，但是在日本这个地方还有几种对舍得不同的解读，我觉得还是非常的有趣。

在佛教当中所谓的施舍施舍，那么舍它指的是一个不失的过程，而不失者就意味着把自己不需要的东西给到了需要的人，这个东西意味着什么呢？意味着我的这个东西它重生了。

佛教当中比较讲究这个轮回啊，重生啊这个概念，所以呢，你看这就是做了一件好事，所以它可以获得新生，其实还是挺有意义的。

第2个做法呢，跟这个佛教的做法有一些类似，那么它主要的是在这个点上还有一个创作，就是把一些旧的东西回收回去，然后进行加工制作之后作为一种新的面貌出现在众人的啊生活当中，可能是成为了一种必需品，所以呢，这个就是表达的对物品的谢意。

那么如果你是这样去想的，你就会愿意把这个东西拿出去给到别人，因为他还是可以再使用，再给更多的人带来更多的帮助，嗯，因为它的意义还是在那个地方。

讲完了断和舍之后最后就是离离，它其实强调的就是一种脱离的心理状态，脱离了什么脱离了那个物欲的压迫脱离的那个拥挤的东西，所以之后他的心情就会变得比较的放松愉悦。

这就为什么可以理解为说你的房间暴露了你的风水，你的房间意味着你的运气。当你房间东西少而精的时候，那么你给到别人的东西，其实也就是特别的中重点或者是突出的有利的。

那我们又为什么要去做这个断舍离呢？断舍离它最终的目的就是为了让我们的心情变好，而心情变好的这个点的过程才能够叫做生活。

所谓生活是多姿多彩的，那我们就要从这个点上来体会。

当然，在提到生活的这个点上，我们再来反观一下断舍离这一本书当中所提到的精要主义或者说叫极简主义，他其实还是会有一个嗯不太完美的点存在这个地方。

这个需要我们考虑到人的情绪的一个点。那我用一个例子来说明啊，当我们的生活当中已经做到了极度的极简时候，你就会发现他的生活当中可能性就会减少很多，比方说我今天心情不好，我需要用一个好的不同颜色的杯子来调节一下我的心情，让我的心情变得更好，但是他其实做不到，因为他已经做到了极度的极简，可能只有一个杯子。那么也很容易让自己陷入到一种比较不太好的状态当中去。

所以我们在看一本书的时候，我们要学着去分析和判断哪些是对我们生活有用的，哪些是无用的，那么最重要的原则就是啊，留下有用的美好的舍弃那些无用的东西。

做适度的断舍离，可以让我们减轻对物欲的一个追求，而当把这个事情做到极致的时候，也会让我们缺少了生活的可能性，那这样子的话，嗯，就是两个极端可能都不是特别好吧。

凡事有度，张弛在这个过程当中，才会让我们不断的去配合生活所需要的点。人在世界当中生活不仅是要学会处理物品，最重要的一点是要学会处理自己的情绪。

最后来总结一下这一本书的几个要点。

第1个要点就是通过这一本书的学习，让我们知道分析和判断才是我们所要学习的一个主要的能力。

第2个点就是不论是段行舍形还是立新，他所需要遵循的都有一定的规则，那么我们只有遵循规则去做，才能够达到自己想要的理想状态。

第3个点就是强调一下，断舍离的原则就是此时此地是否是我此刻所需要的，如果是能够给我带来舒服美好的东西那就留下，如果不是请拒绝。

最后，我想用路德维希的一句话来做结尾，“少即是多”学习也好，生活也罢，人际关系都能用得上。

以上就是断舍离这本书所带给我的一些感触。