今天早上恢复跑步，定的5点20的闹钟，一下子有些适应不了，闹钟响了，看了看外面的天空，有些暗，天没有大亮。已经不像是七月份那种五点多的早晨了，又眯了一会儿。再醒来已经6：17，完全没有睡意，赶紧起床出门。
到河堤上时，阳光已经比较刺眼，跑步的人明显没有原来多了，已经二十多天没有跑了，今天就随心情，跑多少是多少。最终跑了2.38公里，用时19分。跑完本来想去跳会儿广场舞，结果到的时候已经做到最后一节拉伸了，跟着拉伸了一下就回家了。
跑步时听了李蕾讲经典《了凡四训》。里面有句话：昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。这句话上高中时就读到过，今天才知道是出自这本书。
《了凡四训》书名非常地老实，一个叫袁了凡的人留下的家训，所谓四训是指他从四个方面，对自己的后代子孙，提出了教诲和嘱托，所以这是一本长辈写给后代子孙的人生教科书。这本书，也被曾国藩列入了子侄们的必读书目，也影响了胡适、稻盛和夫等很多人，为什么我们今天，仍然要阅读这本书呢？最根本的一点是，我们或许和当时的人有类似的困惑，在一个剧烈变动的社会里，想要寻找确定的答案，过好这一生。第一训——立命之学，第二训——改过之法， 第三训——积善之方，第四训——谦德之效。总结为“立命、改过、积善、谦德”。也就是说，通过这四种方法的修养身心，我们就能够拥有自己的好命。
《了凡四训》的价值，正在于把儒家、道家和佛教的思想与命理、风水相融汇，但它跨越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。费勇老师说，《了凡四训》回答的正是中国人最关心的两个问题：第一，如何保平安；第二，如何获取功名利禄。那么更简单，我们可以把它合并成一个问题，就是如何改变自己的命运。
在这本书里，袁了凡首先试图矫正中国人两个普遍的习惯，一是习惯于命中注定、听天由命，在他看来这不可取；二是当很多人对命运有所不满的时候，往往习惯于向外求、向命理求、向风水求、向神灵求，袁了凡依然认为这不靠谱。《了凡四训》就显示了中国人信仰体系里的另一个层面，那就是透过自我修行，来创建良好的生活。
虽然听完了也不是特别懂，但是还是觉得这本书很有价值，以后可以再细看。
