《序》
我们的语文教师似乎总在冷眼旁观别人的世界，讲着别人的故事。（悟：没有让自己也走近文本的课不会打动人）
盲目的有条理，冷漠的写清楚 ，铁石心肠般的懂了吗和懂了。语文不是一个逻辑推理过程，而是一个形象感知，情意感悟的过程。
感情只能用感情去触摸，感情只能被感情融化。
范例：《我的战友邱少云》
1.抓住（年轻的战士）到（伟大的战士）的变化提问。
（为什么会有这样的变化，这种变化仅仅是两个词语的变化吗？）
2.放下课本，听老师读一段课文，用心听，用心感受。
（师：同学们，当你听老师读完这段话时你的心情是什么？
生1：难受，恐惧
师：我理解你的难受和恐惧，谁能忍心看着自己的战友被活活烧死呢?
生2：我的心也恐惧，害怕
师：难受、恐惧、害怕，甚至仇恨。同学们，这到底是一段怎样的文字啊，它为什么能让我们产生如此沉重如此复杂的感情?来，像老师这样再读读这段课文，把揪心的文字一个一个地划出来。
师：同学们，到底是作者的哪些语言像长了手一样，紧紧揪住了你的心?
生1、
师：你已经读到作者心里去了，体会得非常好。
生2
师：可是这样的奇迹出现了吗？没有，所以我们怎能不揪心呢?
生3、
生4：感受到作者此刻的焦急。
师：他为什么焦急?（追问让思考更深入）
生4
生5
师：是的，烈火烧在邱少云的身上却烧在我的心上，就像刀绞一般。同学们，你们知道什么是刀绞吗?
（感悟：假如我们的语文照亮了学生的生命，也必将照亮我们自己的生命）
生1、生2、生3
师：你们看到过搅拌机吗?刀绞就是先切割，再……，这种痛苦才是刀绞。谁来读读这一段让我们的心像刀绞一样的文字?
生个人读
师：老师想问，真的有刀在绞我的心吗?
生：没有
师：那么，到底是什么在绞我的心呢?
生1、
生2、
生3、
师：此时此刻，我们的心和作者的心和邱少云的心是那样紧密地结合在了一起，我们担心着，我们痛苦着，我们的心都被邱少云的生命安危和这一次战斗的成败揪在了一起。
生齐读：这怎么忍受得了呢……
（学习：①多种读的设计：师范读，生自由读，生个人读，生齐读②师的评价多样化，有直接的，有反问式的③保持语言的敏锐感：例如刀绞④学生的发言人数5个以内最佳）
雅斯贝尔斯说：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂”
雅斯贝尔斯认为，“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成”。教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分。
作者小结：
语文的要义绝不仅仅在于教给学生某种知识和技能，如果将知识和技能当成目的，将人置于边缘，无视人即目的这一终极的价值关怀，那么，语文的最终结果只会导致人的异化。即便学生练就了巧舌如簧的口才，妙笔生花的文才，他们依然还会觉得生活无趣、生命无感、生存无根，这样的语文又有什么意义呢！
泰戈尔认为上帝通过创造发现他自己，我则坚信生命通过语文发现他自己。
