【文章：陈志强；配图：完璧 】
说起锦江区提督街的“三义庙”，可能许多老成都人都知道，这座建于清朝康熙年间，为祭祀三国时期刘、关、张三人结义而修建的“三义庙”最初叫“三义祠”。乾隆年间，民间鞋业行商会进入“三义祠”做“神圣同瑧”匾题于三义祠，应其永享后人祭奠。后来，三义祠又称之三义庙了。
那三义庙和成都鞋业有何关系呢？据老人讲：有家做鞋的匠人，姓刘，自称是刘备之后人，因鞋靴做得很有特色，便称之为“刘靴”。而在街东头的另一家张姓鞋商，也因其鞋做得好，买的人很多，他自称是张飞的后人，称鞋为“张鞋”。不巧不成书，河南有个关姓买袜商，在提督街卖鞋袜子，因质量好，穿着舒适大方，引来不少买主光顾，不久关姓袜商名扬锦城。从此，在提督街一带形成“关袜、张鞋、刘靴”的品牌鞋商。这三家的姓，恰巧与三国时期的刘、关、张三姓同字，清道光年间三姓便出资修葺“三义祠”，改祠为庙，悬“神圣同瑧”于正殿，其它殿堂为行业同乡会之活动场所。由于行业进入，三义庙人气大增，五殿、六房，修得金壁辉煌。在道光年间，其规模已很宏大了。
而离此不远，还有一座专门祭祀关羽的庙宇，可能知道的人就不多了。这就是位于华兴街的“古关帝庙”。笔者在20世纪80年代听一位悦来茶社的艺人讲：这华兴街上还有一座“古关帝庙”，过去比“三义庙”还热闹呢。笔者历来对名胜古迹十分感兴趣（特别是不知名的古迹），便在华兴街上造访一些老成都人，终于在华兴上街59号打听到了这座被人们遗忘了的“古关帝庙”。在一排排琳琅满目的商业店铺中间，一条窄窄的巷子尽头，我找到了这座小庙，庙的拱形门上方刻有“古关帝庙”四个大字，由于年代太久，风化严重，上面的“关”已很难辨别了。据住在这里的张大爷回忆，这匾额下方原有一个绣球状的圆球，两边各有一只石狮，可惜在20世纪60年代被人毁掉了。我去的时候那小院里住着三户人家，一个姓曾的婆婆对我说庙是民国初年修的，为什么要在此地修此庙，曾婆婆也说不出原因，她说过去有个打更的老头知道一些，可惜已去逝了。我去图书馆、资料室查阅“成都通览”，记有华兴街的“开元宫”和“老郎庙”两处，至于“古关帝庙”，没有记载，而上述的两座寺庙，在华兴街已没有踪迹了，那么“关帝庙”是否在“庙”的原睦修建的呢。老艺人说：有可能，因建“关帝庙”时原有一庙宫，住有道士几位，后道士走了，留下宅基，修这关帝庙时，也说是姓关的后人为供奉祖先而建的。是否跟提督街的“关”姓袜商有关联？据笔者了解：那“古关帝庙”的原址的确住着一家姓关的鞋匠，因他做的鞋好，自称“关靴”。由于“关”与“官”同声，人们又称之“官靴”。因“关靴”质量好，方便结实，买的人很多，想发富，想做“官”的人就冲这个“吉利”来买。关于关姓鞋的品牌，在和成都老人摆谈中谈及，也许就是因为居于闹市的“古关帝庙”而来的吧。但这仅是一家之传说。
不过这古关帝庙和三义庙有无关系，已无从考证。长期已来人们对关羽的为人，忠、信、义、勇集一身的“武圣”一直是敬仰的偶像，在市区有一座这样的小庙香火一时很旺也就不奇怪了。但能保存到今天，却是不容易的事，随着旧城改造的推进，“古关帝庙”也将成为历史。但当人们在参观因旧城拆迁搬迁到武侯祠的“三义庙”时，是否会知道：在成都的闹市区，曾还有一座“古关帝庙”呢。也许他对我们研究成都的“三国文化”或多或少还有点淡淡的民俗“三国之情”。
（下篇：《百年邮政暑袜街》）
