2000年，年仅十八的韩寒退学了。
退学前，他被老师问起，“你退学后，拿什么养活自己啊”“稿费啊。”他的回答引来了一片笑声。
那之后，他便孤身一人踏上了北漂的列车，踏上了寻梦的旅程。虽然，他也并不明确自己究竟要去哪里，或许只是单纯想离家远一点。
我们不去谈论现在的韩寒如何如何，我们只谈论当初的韩寒。换作是你，正值花季的十八岁，你有这份勇气吗？在温水煮蛙的十八岁，你有想过拿什么养活自己吗？那掷地有声的“稿费啊”，你有这份自信吗？我想我们大多数人心里还是铭记着祖先一字一顿的“教诲”，不越雷池半步。我们大多数人还是小心翼翼地活在“主流”的目光里，枪打出头鸟。我们大多数人还是习惯围观，习惯沉默，习惯“习惯”。而少数人则因厌倦习惯，做出“离经叛道”的事，令习惯很不“习惯”。这时候大多数人的习惯理直气壮地上场了，“喂，你这行为跟我们的习惯不一样啊。”习惯很生气，很恼火。少数人也不示弱，“我就这样，你不习惯也得习惯。”两拨人吵得面红耳赤，就差兵戎相见了。没办法，两拨人最终不得已达成一个不成文的协议，让“不习惯”花十年或者二十年的时间慢慢变成“习惯”，从而使“习惯”变成习惯，进而达到“共同习惯”。这是少数人的胜利，让不习惯的“离经叛道”慢慢进入了大多数人的视野，进入了大多数人的习惯中，这当然也是韩寒个人的胜利。
他的回答引来了一大片笑声。
或许这更让韩寒的退学，增添了一分诗的决然气质，不为别的，只为证明自己。
我们有多少人迷失在自我满足的黑夜里，我们有多少人过着平静又绝望如死水的生活里，我们有多少人在颓废的城市里虚度光阴，证明自己不过是一句空话。我们需要的，不仅仅是勇气，更是来自心底的呐喊，只为惊醒大多数人。
你拿什么养活自己？
要想在社会上立足，经济的独立那是必须的。要想做到经济独立，有一技之长那也是必须的。鲁迅先生说，切莫做空头文学家，没事也要寻点小事情做。这，我是万分赞同的。谈起经济的独立，那职业的选择是不可回避的问题。
马克思在《青年在选择职业时的考虑》这样说到：“每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的。”万达老总王健林也这样说，“不妨先设立一个小目标，先挣它一个亿。”养活自己，首先要有一个人生目标。而这个目标，应该是听从自己内心深处的声音。
养活自己，先要认识自己。
苏哥拉底说，“认识你自己。”有人说，我认识到自己除了矮矬穷以外，一无所有。有人说，我认识自己上了985，211，才发现一无所有。有人说，我认识自己除了咽在喉里的最后一口气以外，一无所有。
我想说本来你就是一无所有，赤裸地来到这个世上，又何谈所有呢？“所有”这个词给我带来一种理所应当拥有某种东西的感觉，传达出一种赤裸裸的强烈物欲。如果要说真正的“所有”，那就是当下的你还拥有一颗正在跳动的温热的心，还有什么比这更值得庆幸的呢。
养活自己，除了养活肉体，还要养活精神。帕斯卡尔说，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西。但他是一根能思想的苇草。而思想，形成人的伟大。人的伟大之所以伟大，在于认识他自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。为真正的认识自己，与自己内心的灵魂碰杯，我们需要保存自己的孤独感。让自己和自己在一起，彻底成为自己的王国。
因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使自己受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？倘若我们真正地选择了一项顺从自己内心并愿为之奋斗一生的职业，那我们就应当勇敢前行直面人生。
星爷说，没有梦想和一条咸鱼没有任何区别。有人说，没有梦想何必远方。也有人说，既然选择了诗和远方便只顾风雨兼程。当然也有人说以梦为马不负韶华。不管怎样，梦想还是要有的，万一实现了呢？
你拿什么养活自己？海子说，喂马劈柴就够了，然后面朝大海春暖花开。
你拿什么养活自己？我说，有诗有酒就够了，然后琴声呜咽泪水一片。
一棵树也许总是美的。
鲜花也许是孤独的。
一片落叶要刻上多少风的线条
才能归入尘土
你问我 该如何找寻人生的答案
我说 答案就在这风中飘荡
