初读《次第花开》这本书是2022年9月13日，那时刚生完二胎一年多重返职场。那时的我是迷茫的，焦虑的，抑郁的。我担心害怕的事情太多。记得每天上下班路上的念头就是“路上好危险，我好害怕遭遇车祸，万一死掉了我的两个孩子可怎么办啊？”我觉察到自己有点问题，理智告诉我不会这样的，首先我的车技没有问题，其次是这条路上很安全，每天来来往往这么多车辆也没有出现过车祸，自我安慰一番渐渐放下这个念头。一念放下一念又起。想到自己现在的生活条件是多么的“幸福”。三十岁之前的目标基本都实现，老公工作体面收入稳定，对我好、婆婆全程为我服务，没有婆媳矛盾，帮我一起照顾孩子，我名下有房有车，又按我心中理想找到个十分满意的工作。一切都是顺遂如愿，为什么我不开心反而焦虑不安呢？
直到我读到了《次第花开》，当中最感动我的一句话就是，“把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。”
参考我的人生经历，我一直如此。小时候总以为考上个好学校就好了，考上学对自己还不满意，总觉得自己手中的证书不够多，拼命的考出许多证书来想到找个好工作就好了，工作了还是不满意，羡慕另一个科室部门的同事，想着我要是她就好了，等我终于学有所成变成她的样子，有了房子车子伴侣孩子，我又变得患得患失担心这一切美好如梦幻泡影随时破灭，觉得自己不配拥有现有的生活。
直到产后重返职场，处于我人生整体运势最弱的时候，积压多年的痛苦全都显现出来了，我再也扛不住了。好在多年前种了一颗善缘的种子，让我能遇到《次第花开》，遇见佛法，洗涤我被世俗蒙尘的心灵。
书中说，有的人居无定所的过着安宁的日子，有的人却在豪华的住在里一辈子逃亡。我便思考，内心的富足安宁到底是由什么决定的？如果是由安稳富足的物质保障决定的，那为何我从一无所有到现在什么都有却依然每天思虑不安、愁容满面？显然，我从小到大追求的物质财富只能保障我的身体富足，不能保障我的内心富足。
带着疑问，打开本书，随手翻阅皆是治愈。作者希阿荣博堪布仿佛一位智者坐在我面前，用他那淳淳流淌的优美的语言给我讲整个人生。
他说，众生皆苦，主要有八大苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、不欲临。这是每个人一生必须承受的苦，无一例外。这些苦又分成三大类，苦苦、变苦、行苦。所谓苦苦就是显而易见，不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别，人人避之唯恐不及。
变苦是指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦，比如现代人的很多烦恼和疾病都是由饮食不当造成的。人们的生活方式、自以为快乐的一些行为，像长时间使用电脑、看电视、开车，熬夜唱歌，跳舞、喝酒等都会造成疾病，都是正在“变苦”。同样，谈恋爱时期的甜蜜也在变成婚后生活的争吵摩擦。为人父母是快乐的，可把那样娇小脆弱的生命抚养成人，要付出多少精力，提心吊胆，不寝不食，这其中又有多少辛苦。升职加薪是快乐的，不过压力和焦虑也随之而来。个人财富增加后如何保管、保值和分配都是操不完的心。仔细思量，人们生活每一项快乐都含带着日后的痛苦。
至于行苦，则是一种更深刻也更细微的痛苦。它是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不满。身心受到业力牵制，被种种烦恼束缚。普通人的生命皆是由烦恼中来、到烦恼中去，全然不得自主地流转，流转。
认清众生皆苦，痛苦地本质后，还有另外两种导致痛苦的原因，“我执”和“无常”。
佛法告诉我们：痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
关于无常，则是一直存在在我们身边不得不承认的客观规律。万事万物无时无刻都在变化，今天的你跟昨天的你不一样，昨天的食物放到今天也不一样。而我们人类却总是在想法设法的控制规律，保障安稳，避免生活中意外的发生。仔细观察，了解万事万物的相对性，我们就会意识到，耗费一生精力企图在自己与外界砌一道围墙的做法是徒劳的，而这种徒劳带来的挫败感让我们很不快乐。
用佛法的大智慧解决我世俗的烦恼，居然是那么透彻。我就像一只受惊乱撞的小鹿，不经意间闯入佛法圣地，从此安住下来了。
我站到更高维度看到世间所有众生的苦，无一例外。认识到才能接受，我接受自己的负面情绪，而不是压制它，也能帮助我培养菩提心（同理心、善心）。
我认识到自己焦虑的本质是觉得自己不配拥有和害怕失去。
我自认为自己资质平庸，既无过人之处也未做过什么天大的善举，身边比我优秀的人比比皆是，凭什么是我比他们过的好？许多认识熟悉我的人总结我是“命好”、“运气好”，使我更加忐忑，因为运气、命运更是看不见抓不到的，它太不可靠了，使我更加害怕失去。
于是，我开始走上另一条能够牢牢掌握自己命运的道路——苦修。每天除了面对繁忙的家务和工作外，我还硬逼自己早晨四点半起床读书，思考。表面上看来我自律、努力，其实是因为自己害怕失去而倒逼自己成长。刚开始的确有效，每天清晨早起读书能使我忙中有序，找到与自己独处精进的时间，使言行举止变得更好了，也对自己有了“掌控感”。但是内心仍然不能安宁。反而因为学的多，对自己更加不满意。不满意为何如此平凡？为何如此平庸？
所以你看堪布说的多对啊，如果将快乐向外驰求就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。
但是如果安住到情绪当中去，接受它，便会发现，痛苦消失就是快乐。如果人们能像观察自己脸上的斑点皱纹那样，去了解熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果人们不是把快乐一味寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。
想要结束痛苦，得到解脱就从放下、接受开始。放下执着，接受无常。
心念一旦发生改变，做同一件事却能得到不一样的结果。这也是佛法上说的“缘起性空、因果循环”。
比如说我觉得自己“德不配位”这一点，其实就是属于因果。欲知前世因，今生受便是，欲知后世果，今生作便是。我今生到此刻所拥有的一切好报福德都是我前世积攒下来的，不用觉得自己不配拥有，命运既然赏给我了，我就受得起。但是如果此时此刻我不多做好事积攒福德，后面的事就不好说了。
我最近因教育孩子倍受苦恼，觉得对她的辛苦付出得不到应有的回报。这就陷入“我执”状态。孩子本身自带自己的福田，以及前世今生的业力，作为父母根本决定不了她的命运。照顾她衣食起居，引导她学习走正道就是为人父母应该做的，我凭什么要求她对我有所报答呢？想通了也就放下了，再面对孩子就能做到不求索取、甘愿做、甘愿受。
关于工作，因为工作岗位不同性质不同，导致我在单位受人眼红，妒忌我的处境。一度使我担惊受怕，怕哪天就遭人眼红、丢了饭碗。现在想来也没有必要。这是我之前的努力种下的善因现在得到的善果。就我自己学医这条路可谓是千难万阻，当初刚拜师学艺的时候被欺负、被看不起、被排斥，我都一一忍耐下来，苦难非但没有把我击垮反而加速了我的成长，因为觉得自己不是科班出身反而拼命弥补刻苦专研，所以才造就了今天的我。
至于别人看到我的幸福婚姻，是承担着数不清的泪水、委屈、思虑、勇敢换来的。
眼前的一切都是我“前世”种下的善因，看似运气好，实则是应得的。这么多年也看了几百本书了，在这看似平淡寂寞的日子里，我一点点的在修建自己的人生版图，无意间修得了学习能力和韧性，也暗自努力潜心修行，有朝一日福报显现我还能说它是运气好吗？
《次第花开》，我的精神导师，无论处于人生哪一阶段遭遇哪一痛苦，它都能指引我朝着光明大道前行。
迫于尘世的压力，虽然我没有形式上的皈依，但是我的心已经皈依三宝，皈依不是修行的起点，皈依是整个的修行，皈依的仪式并不是修行的起点，真正的皈依是一生的修行。
