里仁篇
4.4：子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
译文：孔子说：“一个人一旦把“求仁”树立为自己的理想，那就不会为非作歹。
感悟：内心有了“仁”的志向，行动就有方向，当然就不会歪了，无恶也，不用太复杂。
4.5：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
译文：孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到，那就别想真正享受它；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱，那你永远也别想真正摆脱它。君子失去了仁心，哪里还算君子？君子是时刻都不会违背仁心的，紧急时如此，颠沛时也如此。”
感悟：道法自然，真善美由内心自然流露，不用去找，“仁”～就是合适、舒服、惬意的表达表现。
4.6：子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
译文：孔子说：“我没见过真正喜欢仁道、厌恶不仁道的人。有“喜欢仁道”这种追求的人，本身就很高尚了；厌恶不仁道的人，自己绝对不会做不仁的事情。有人能做到一天尽心求仁吗？这件事有这么难吗？我没见过没有这种能力的人。可能有，但我没见过。
感悟：孔子说过：仁远夫？吾欲仁，斯仁至矣。力不足者，半途而废，今汝画！我们之所以不能坚持，主要就是受名利权情的困扰。孔子给我们的修行提供了两个方向：好仁者、恶不仁者。见贤思齐，见不贤而内自省。我们真正好“仁”就从一天为仁开始吧。
4.7：子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
译文：孔子说：“人的过错，各不相同。观察一个人的过错，就能了解这个人在“求仁”的路上走到了哪一层。”
感悟：大多数人的内心与行为都是一致的，贪嗔痴是藏不住的。孔子的教育理念是因才施教，对学生的错误进行分门别类，不同的人不同的错采用不同的方式教改，对我们现代教育仍有现实指导意义。
