孔子行游，马逸食稼，野人怒，絷其马。子贡往说之，卑词而不得。孔子曰：“夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也！”乃使马圉往，谓野人曰：“子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼？”野人大喜，解马而予之。

人各以类相通。述《诗》《书》于野人之前，此腐儒之所以误国也。马圉之说诚善，假使出子贡之口，野人仍不从。何则？文质貌殊，其神固已离矣。然则孔子曷不即遣马圉，而听子贡之往耶？先遣马圉，则子贡之心不服；既屈子贡，而马圉之神始至。圣人达人之情，故能尽人之用；后世以文法束人，以资格限人，又以兼长望人，天下事岂有济乎！

地水师斋评：马圉和野人的交谈，也很不凡呢！“子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼？”以现代人视角，有多少人能有这样的言谈呢？孔子也很顽皮，一件小事儿，既顾及子贡的面子问题，又考虑现场教学问题，还得解决实际问题，当一个好老师，不易啊！