正如“誉满天下，谤满天下”的孝庄太后一样，古往今来，但凡成就大事的人，或多或少都受人争议。如今，互联网的快速发展，任何事情都能在瞬息之间传遍全球。要想做好任何一件事情，都不可避免地被别人议论，而不被别人议论的唯一原因，或许是我们的工作根本没有引起别人重视和注意。
所以，我们不但要不在乎背后的议论，更要以包容的心态去面对和承受别人的非议。何况世界上根本就没有那么多对错、输赢，纠结于对和错，输和赢，会失去生命中的所有。但是，如果不讲对错、输赢，应该讲什么？有效！就是基于目标，进行有效的工作。为了证明自己的论点是对的，我们可以找到无数的论据，但我们更需要做的是，追求生命的有效性。
这就如同汉字“回”字，对于还未成熟的领导者而言，“回”就是原本内方外方的状态，其中，“外方”就代表我们根本没有学会做人的道理；而当有一天“回”变成外圆内方，意味着我们对外面的世界有无限的宽容和理解，但内心却始终坚持自己梦想，不去解释只去付诸行动，这是一个管理者真正成熟的表现。
做事先做人，商道即人道。几千年前，老祖宗就曾用一枚内方外圆的铜钱的图案告诉过我们，做人也应该学会内方外圆。能够坚强的面对生命中所有的不完美，坚持自己的原则。可是，我们也要学会去接受这个世界的不完美，学会圆容，宽容地去面对每一个人、每一件事，温柔勇敢地付出。
也许当我们真正明白了这个做人的道理，也就拥有了那枚内方外圆的钱，拥有了我们穷尽一生所追求的财富。就好比康熙与伍次友、纳兰明珠之间纷繁复杂的关系一样。伍次友一心只想着国家大事，并不在乎人们对他的看法，因此才会将康熙（此时的“龙儿”）当成平等的朋友，与他探讨只是两个志趣相投的少年一腔热血之心。
纳兰明珠则在第一时间认出了康熙，虽然从人际关系上是他的善于观察和心细。但若从人性的角度，纳兰明珠太过于精明，而往往很多时候聪明反被聪明误。
所以，我们才会看到，纳兰明珠一生也只是康熙身边的一位臣子；而伍次友，康熙一直敬重他为帝师，并在做重大决策时向他请教。两人从根本上来看，其最终结局是不一样的。
纳兰明珠太过于现实，注重眼前利益，明珠在康熙朝各个重大事件中扮演了相当关键的角色。同时作为封建权臣，他也利用皇帝的宠信独揽朝纲、结党营私，在封建统治集团的内部斗争中经历荣辱兴衰，最终难逃失势的结局，临了也是落得个不得善终的结果。
而在伍次友的身上，几乎凝结了中国古代所有传统书生的优点。他忧国忧民，他以苍生为重，他才思敏捷，他不畏强权。他洒脱，但面对与苏麻之间的感情，却洒脱不起来；他才思敏捷，却参不透康熙的真实身份；他尊儒术，却对政事有着自己的看法；他虽然只是个秀才，但他的才华却在乎百姓、天地。
伍次友不攀权附贵，拿得起放得下，才有了后来的离开皇宫，过一人自在逍遥的生活，这是成大事者进退自如的另一面。
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