你的世界是由什么构成的？
你现在的世界是怎样的？如果让你抛开现在的世界，让你大胆的去想一个新的，可以冠以“美丽”作为前缀的“新世界”。你又会想到什么？
也许有人会说天啦，我脑袋空空根本没想过创造一个新世界，实在想不出来，
也许有人说，那还不简单，把我现在觉得不满意的全部改掉，那就是美丽新世界，
也许有人觉得现在就挺好的呀！不需要什么美丽新世界。
不管是什么答案，我都建议你看看这本英国作家阿道司.赫胥黎1932年写的一本反乌托邦的小说《美丽新世界》， 看看赫胥黎在新世界塑造了怎么样的世界观？
在讲故事前，有必要分享一下作者创作背景：1931年，欧洲一片混乱，大萧条处在高峰期，到处是找不到工作的穷人，中产阶级面临破产，各国政府摇摇欲坠，极左极右的思想纷纷出笼，为了对抗危机，越来越多的人相信一个集权的政府将是必要的，这种想法让37岁的作者很担扰，他从飞速发展的汽车工业上，预感到一旦集权政府上台，未来的国家机器将不再用警察和军队来维持统治，取而代之的是各种高科技手段，统治的目标将是经济繁荣，为了实现这个目标人类也将被改造，所以创作出这本预言小说，这本小说一经发表就轰动世界，其中预言不仅没有过时，反而历久弥新，变得更有现实意义。
在这歌背景下，作者把故事设定在公元26世纪左右，那时候的世界是一个高度发达的世界，没有国别，人类不再自然繁育，没有家庭，婚姻，没有生老病死，没有痛苦，烦恼，社会繁荣，有序，稳定，人民幸福安康。实在是美好呀，这不正是复杂脆弱的人类追求的吗？少了那么多的不确定！可当你深入文本，进入作者文字编造的世界里的具体细节时，就应证那句我们网红用语——细思极恐。
这部90年前作品，作者虽然有生物学，心理学背景，但毕竟还是有时代的局限，所以我们不用吧眼光放在作者对未来科技的设想是不是落伍，是不是经不起推敲，我们只是去探讨作品呈现的文学价值。
如果你看过《月亮与六便士》《人间失格》《异乡人》你会惊叹于人性如此不同，又如此复杂，每个人都在经历自己的喜怒哀乐，生老死别，在其间体味着人生的不易与美好，挣扎，沉沦还是奋起，终止还是继续，无常像罂粟一样，带着致命的魅惑，既有被裹挟也有去选择。
这时候有人告诉你，好啦，快来我们这里，简单又美好，没有那么多不确定，孩子都在瓶子里长大，在胚胎期间就被分门别类，未来已经被安排好等级，做什么工作，过什么样的生活，与什么样的人相处，脑子里的想法也帮你选择了，没有生老病痛，没有复杂的人际关系，也就没有那些大喜大悲，只剩下稳定幸福的生活，你会选吗？如果看到书中生育中心的描述，也许你不会那么快做决定。
在书中为了使新世界井然有序，便于统治，专门设定生育中心，人不再自然繁育，而是胚胎培育，这样可以控制数量，干预发育，设定好等级，在等级中阿尔法是天生的统治者和知识分子，而伽马以下是体力劳动者，最低级的爱普西隆甚至不需要有人类的智慧，他们在胚胎期就被多次分裂一个卵细胞，产生无数一模一样的孪生儿，这些人都是社会安定的主要工具，这些下层人并没有意识到他们被压迫，被奴役，他们在发育和成长的过程中被设定的爱自己的阶层和身份，为了达到最有效的设定，防止“异变”新世界的统治者发明了其几样东西；睡眠教育，索麻，情感工程，感官电影，让人思想统一，情绪稳定，没有个体，人们彼此相属，用以控制被统治者，达到真正的极权。
而在这样高科技的程序世界，出现了”异变“，阿尔法阶级的马克思和赫姆赫滋，他们产生了自我意识，对新世界的主流意思和价值观产生了怀疑，虽然马克思产生了自我意识，藐视新世界的价值标准，但他并不理解自我意识的意义所在，他的自我意识出现的根源其实是源于身体缺陷产生的自卑感，其实并不是真正的理解到个体不同与自由，也不会对新世界造成冲击，但是赫姆赫滋被设定为情感工程师，突然的觉醒，倒是也不算牵强，但重点并不是他两，而是来自野蛮之地的野蛮人先生约翰，这个人物的设定及其巧妙，并不是独立于两个世界，而是有深刻的连接，从小听着来自新世界的母亲谈论新世界，却生长在野蛮世界，受野蛮世界的影响，尤其受宗教和文化的影响，作者设定了《圣经》和《莎士比亚文集》自幼熏陶着约翰的思想，价值观，所以才有了后面那么精彩的撕裂感。全书的最高潮就是野蛮人约翰和主宰者塔法，蒙德那段精彩的激辩。
约翰的出现放大了我们对新世界的质疑，没有家庭人的关系的束缚，就是解放吗？索麻下的幸福感，真实吗？出生便被设定的阶层，是不是被牺牲的工具而已？这样状态下的人类还是人吗？到底什么才是真正的人？我们和约翰一起经历着好奇，嘲讽，愤怒，失望，厌恶，无力，最终逃离中去经验了约翰的心路历程，随着约翰喊出“我宁可不快乐也不要那种虚伪，欺骗的快乐”“我承认我想要不幸福的权利”“我想要全部的权利”。
可旧世界就真的那么好吗？作者创作的意图是只是预警新世界？歌颂旧世界吗？
那些关于信仰，自由，政治，个人，团体的讨论，也许会让你产生新的想法，重新审视自己，审视这个世界。
欢迎来到新世界！
