针对这种现象，亚里士多德早就做过思考并且给出了答案，他说：“论证与教育似乎不是对所有人都同样有效。学习者必须先通过习惯培养灵魂，使之有高尚（高贵）的爱与恨，正如土地需要先耕耘再播种。因为那些凭感情生活的人听不进说服他改变的话。“
这个观点突出强调了习惯养成和情感教育的重要性，这在当代哲学中也得到了积极的响应。比如著名的伦理学家麦金太尔就认为讲故事才是道德教育的主要手段，相比之下，论证不仅无效而且无趣。
哲学家理查德·罗蒂则认为，如果要培养人与人之间的团结感，就不能通过理性的反省和研究，而必须借助“想象力”和“同情心”来提升我们对陌生人所承受的痛苦和侮辱的敏感度，把他们想象为和我们处境类似、休戚与共的人。
我一直在研究胖东来的商业案例，发现在它的文化中，虽然也讲道理，但更多是在讲故事，用员工与顾客之间发生的各种故事，对新员工做潜移默化的影响和教育，我想，这也是基于亚里士多德所说的德性培养原则吧。
好了，今天我们就说到这里，下一篇我们会接着探讨亚里士多德伦理学中的中道观念，并对亚里士多德伦理学做一个总结。
