说到这个“戒”，可能会带来严肃、束缚、不自由，不自在的感觉。字是有表情的，比如看到“笑”有人就会有“笑”的表情，看到“美”也会有欣悦的表情，面对“戒”字，一般笑不出来，因为这个“戒”字是和“不许”相连接，五戒，八戒，那就是五种、八种禁忌，是不能碰触，不可逾越的。
当然，一字多义，“戒”字也不是这一种严肃呆板的表情，它还有另一种表情，比如“戒指”，那就更多是温馨、温暖了。
查了百度字典，戒的基本义有以下几种：
戒：(会意。小篆字形,上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”)。两手持戈,表示戒备森严。本义:警戒,戒备)
1.防备：～心。～备。～严。～骄～躁。
2.革除不良嗜好：～除。～烟。
3.佛教律条，泛指禁止做的事：～刀。～尺。斋～。五戒……
4.准备：～途。～装。
5.古同“界”，界限。
6.名词，警戒之事；戒指的简称
参加这次禅修班夏令营，感触最多的就是这个“戒”字。
我们将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做 。佛教称“戒”是指道德品行，含有行为、习惯、品质、本性、自然等意思，通常也指道德规范、行为准则、好品德、良善的行为等。
从“戒”的原意来看，它是主动地培育好的行为习惯，养成良善的品德、素养。一个人只要有良好的道德品质，就不会去做损人利己，甚至是伤天害理、损人不利己的事情。有道德、有戒行的人，不会做出对他人会造成伤害、对自己会受到良心谴责的事情。
戒，也叫做“学处”，即学习规范、训练规则。 看起来有许多的禁忌，其实就是我们常说的道理“越自律者越自由”。
比如“止语”——戒妄语的基础，过堂时的“止语”氛围，一开始很不习惯，吃饭时那么安静，只听见咀嚼的声音，好像置身于喂了桑叶的快要上山的蚕室里，一波一波细碎的声音，行堂的师傅过来了，明明想要对他说声谢谢，只好化作一个微笑，一个合掌的手势。可正是这“戒语”，得以专心吃饭，专心咀嚼，咀嚼出粗粮素食居然如此美味，肠胃感觉特别舒适。
印象特别深的是“递一滴水”茶禅一味的钱老师，罚站我们时说的一席话，她说，之所以让我们站着，就是要让我们觉知被罚站，因为没有做到“戒”。昨天下午，课上好之后，每个组喝过茶的茶具没有洗，没有整理。什么叫“戒”（“学处”），要有自己的觉知，戒定慧，要养成好习惯、开启智慧，“戒”是第一步，革除不良的习惯，修正自己的行为规范。
我们还是太自以为是了，你有何修为要他人来为你服务？空杯以待，怀谦卑之心，去学去做事，就是“戒”，戒而后得定，定而后开慧。
“持戒”，六度之一，原来“持戒”就是持续不断地学习规范，训练规则，持续“学处”。
钱老师一番话，把我们说得一个个低下了头。对这个“戒”字也有了更深的体会，这个“戒”字表情开始变得更为丰富。
钱老师开始说“jie”的时候，我以为是同音字“界”，因为大和尚的法号是“界隆”，也因为觉得“界”是一种规矩，一个界限里的自由。下课时问钱老师，她说是“戒”。直到查了百度字典，才知道“戒”与“界”在“界限”意义上是一致的，可以通用。
