※人都有自我世界，人心要求独好的安排好自为之事情解决。保护好自己不受侵害，这就是要掌握的危机学，防控隐患。人面对他人的世界，存在关系的应对，爭取合作共赢，这是一个另外的任务就是兼顾，互助取长补短，使合作任务的成功。一个人如果自己的管理不能防控平安，又怎么样会更好的与别人互助成功呢？

※人活着是自己的主人，活在自我世界，选择对与错的希望方式给自己立任务，不易毁了自己安排，就是自己的事情容易不失败。影响自己的事情解决，自己处理容易使自己洁身自好，老子的学说是防危机的学说，人活着是自己的主人，老子的告诉就是避开了祸，符合人性就是按自己的人性立任务，立目标，做好自己安排。管理好自为之任务努力，才是轻松主动的人。

※孔子的学说就是讲志于”克己复礼＂的成功学，他叫人不为己在别人世界里面生活，去别人世界接受管理，”隆礼＂于等级的迎合别人的遵从，执行别人的标准做事。”隆礼＂与别人共赢未来可期，就会有存在想法与方法差异，执行別人的标准，为别人的任务而做，易形成人之间分歧，从而使情绪低落，压抑感，形成失败感。羡慕别人的志与别人的成功，是给自己精神添压力，是被动的生活中。

※孔子与老子的区别，老子主张守静笃，无为而治。孔子主张动的张扬，出风头，有为志追求岀人头地的功名利禄。孔子为倡导奔走宣传，他收学生，带着他们找权势力者宣传克己复礼，推行人与人之间有等级的制度之治。老子不同是不收学生，不远游，独自修身养性无为而治里。老子认为知足常乐，人应该节制欲望，不扰乱人心多想，可心安理得防危机。孔子煽动人欲立志，野心勃勃，在巴结乞讨中实现弹冠相庆的梦想。

※野心勃勃起来的贪欲，似点燃爆竹窜上天空，当原形毕露时，可以让人见证的爆裂与堕落，是该清除了垃圾。欲求有扰自心，也有扰他人的心情添乱麻烦。人心多变，情绪让人翻脸无情。持宠的人，都是依赖别人的脸皮厚，迎合有阿谀奉承，投他人的所好，人与人欲望对应着欲求，存在着各顾各自谋求。心理都会见异思迁，盛极而衰，持宠的人，总有暗然失势时候，就是依赖性的寄望别人给自己安排成功，感觉到的受制于人，最后被动的有兔死狗烹趋势。

※一个人盛极而衰，运气就会有危机感，这是恶报，生活的坑都是自己不警醒，踩着掉进去了，有的是别人挖的坑，有的坑本来就是存在，人就是喜欢钻空子，这就给使坏人创造了条件拿出来诱惑他人的设定圈圈，布下陷阱。成功者很难在交人之间兼顾，人各顾各的欲望象尖锐的剑，争取了利益的搏击，各自不能安好的就是互害。自私自利的人损人利己，给他人谋划坏运气的歧途，别人误入了陷阱，就幸灾乐祸，人应该有学会避开坑，独好自己走顺当的路。

※人的欲愁如钟表操心，在心里有动数地沉闷自吟，希望别人的兼顾，解读自己着被理解。欲求不能安宁，志以自封，人象钟表，麻烦欲愁，推行内存的各零件相互磨损，为兼顾别人的提供服务闹心内耗，在身之外，钟表有一个透明封闭的盖子，看得见摸不得的被搁置。象钟表一样的人，只是内存精神内卷，心存压抑，噪动不宁，希望外对外开放，却是被搁置边缘辅助别人利用的工具而已。

※智慧，有给自己增添勇气解决问题的能力，而使挑战阻碍着我们的人丧失斗志，智慧的方法超越一切既存规范规则，突破所有教条习惯，使我们做好新陈代谢的改善，完成破旧立新的任务。智慧的效能，给我们选择希望的良药，可以清理体内的邪毒，淘汰我们的迷茫。智慧，可以让人精神变了强壮，''为学日益，为道日损，''我们见贤思齐珍惜，集思广益里提炼采纳智慧，互动学习方法的应用。当孤单寂寞难耐的时候，找自己辅导的伴侣，使知识与智慧结合，就是有自己的守护神。

※人心当象卷心菜，用沉思来显得秀，自立更生，由里造成外边壮大，一层又一层相续变化在喜新厌旧的递进中，一层又一层变成了色调里，让人认识有厚度，有高度，表现出来自然而然的更露骨出来强大。人神似卷心菜追求圆通，这是一个从小慢成变大在不停为自己包裹着过程，内心逞能的全力以赴，为壮大而发展，守约自己的独好，自成一派势力有稳当的形象。

※人性当如卷心菜，包藏心端，自立更生，一层又一层的遮掩自己安排，由外来隐瞒内心在修复，保护好内存深处的安全，性就是人的底盘，摆着衬托精神激活的发动机。为了深藏不露，不可原形毕露。人生应该象卷心菜，踏实的包装自己，露骨独好，不慕外面的繁华，相续自圆通的修复，藏起来了是自己的心思。人该似卷心菜，用心蓄势待发的精神，运气有希望在韬光养晦，节制欲望，不毁了自己安排，不寄望对别人的依赖给自己的安排。

※镇定的淡泊名利，不张扬胡言乱语。卷心菜就象修行者修身养性，自信包容，志不解分散，不求与外面互动相信，无传意相通。卷心菜就象修行者，注意内精气神在运气转意，＂一得＂圆通，无为洁身自爱，不慕外面的一切，不图争取外面的利益，让自我能量的转动。包括内存纳善，象卷心菜踏实的修行者独好，去邪对别人无话可说。''成功的人常转意求变通选择，忧愁的人常转身避障去邪''。