佛陀看到：苦是从现实与主观感知的不符合而生起的。我们试图把自己的希望，强加在实际状况上，因此造成了自己众多的痛苦。当我们的心执着自己的期待，而不能顺应任何的变化，那么生活会变得难以掌控。那时候，我们的心只会从生气变成失望，再发展成歇斯底里的哀嚎和喋喋不休的抱怨。
——明就仁波切
在生命的经历中，谁都逃不过期待这个情绪。有时过高的期待也是导致个人失望的主因，这与目标不明确有关。
能否正视自己的每一个情绪及对情绪是空性的性质有所了解的话，所有出现的情绪都是助力自己来成长的而非让自己来痛苦的。
日日觉察自己的情绪，接纳它们并且善待它们，转化它，成为自己的一部分。
普通人之所以“普通”，是因为他对于自己，对于这个世界的感知力就很平庸；优秀的人之所以优秀，是因为他内在的感知力就很优秀。
人内在的感受会显化为各种各样的行动，平庸的人生感受显化为平庸的行动；深刻的人生感受显化为更深入的人生行动；特别的感受，则显化为富有创造性的行动。
一个很优秀的人，往往做什么事都很优秀。其深层次的原因，正是因为他能从每一件事上，都获得普通人无法企及的人生感受。
人们只能看见别人的行动和结果，却看不见别人从行动中获得的感受。人们可以模仿其他人的行为，却无法模仿别人的内在精神，只能取其形而无其实。
人与人之间，因内在的感知力的不同而不同，每个人的言行举止，皆是其内心感受的显化。
没有新的感知进入到自己的生命中来，人就很难采取新的人生行动。
所以，行动力很强的人，一定是感受力也很强的人，人的感受力就是人的行动力。
行动力强大的人，在别人眼里似乎总是过着让人羡慕的人生。缺乏行动力的人，只能在自己的想象中过着自己的另一种人生。
一个生命最精彩的那部分，并不是被这个世界眼花缭乱的各种刺激所触动，而是被自己内在的感受力所触动，透过所有的感官刺激来感受到自己内在的敏感性和丰富性，去感受到自己是一个丰沛的生命。
同样的刺激，总是能感受到别人感受不到的东西，知道自己所感知到的一切，不再是世界很丰富，而是自己的内在很丰富，精神很丰富，感受力很丰富。不再是向外去感受“它者”，而是通过“它者”的各种存在，向内去感受不再需要被外物所证明的自己的存在。
不再需要从身外世界而来的任何精彩，总是能看得见璀璨的烟火，即使这个世界再也没有烟火。
身外的一切，都只能在自己的身体内才能被演绎，向外的各种感受，皆是幻觉，向内的感知，去感知到自己的感知，才是真正的存在。
这世上只有精彩的自己，并没有什么精彩的世界。
一草一木都极致的精彩，不是因为草木很精彩，是因为看见草木的人的内心很精彩。
一个人的心智，只要能从人、事、物之中穿透过去，最终被看见的，只会是自己。
任何时候，任何的精彩，任何的深情，不过只是为了能看见一个丰富的、精彩、深情的自己而已。
领悟并践行。
