《人间世》――一个既饱含哲理，又有点伤感的名字，这是我听到这个名字时的感受。
梁冬老师是我喜爱的主持人之一，他本身也是个很有智慧的红尘修行者。读过他与徐文兵老师的《黄帝内经说什么》，还有他和刘丰老师关于高维智慧的采访对话，他是偏国学经典研究方向的一个人，这也是我喜爱的“路数”。
我们都是红尘中人，生在人世间，纷纷扰扰，如何活出喜悦和丰盛？如何寻根至“我是谁？”“我为何而来？”这些都是我们的绕不开的人生课题，唯有不断的反躬自省，向内探索，做一个慈悲与智慧并行的凡人吧。
定义自己好的同时也是在定义别人的坏。
想起前天晚上让大宝准备第二天穿的衣物，她有点不乐意，因为她已经在床上准备睡觉了。想让她凡事都提前准备好，不要把第二天早晨宝贵的时间，浪费在找衣物上。她哼唧了几下后，我强制性地让她去做。当时的心理就是这样“我是对的”“我是为你好”。现在想想，我的方式过于简单粗暴。（能够写下来承认我的方式过于简单粗暴也是需要勇气的。）她已经上床准备睡觉了，而且她不是故意不准备，而是忘记了，孩子嘛，忘记事总会有的，需要家长不断地提醒。我或许可以和她多沟通一下，体会她那个时候的心情。或者，跟她说明一下“提前准备”的优点，然后让她自己选择。冷静下来，智慧自然涌现。
梳头发的事件也是类似的。大宝嫌早上时间不够，所以每天都没有梳通，直接就扎上，只有每次洗头发的时候才会梳通一次，可想而知，几天都没有梳通的头发该有多难梳，打结的不要不要的，她自己也难受，因为打结多，梳起来疼，随之，心情也糟糕得很，为了避免这种情况，所以我要求她利用前一天晚上的时间把头发梳通。
第一次执行的挺顺利，而第二天晚上，她不想梳了，我就有点来火。因为想到之前那个痛苦的梳头经历，我就烦躁。那种“我是对的”“我都是为你好”的心理又冒出来。其实，是为孩子好吗？既然为孩子好，为什么不顾及她的感受？她的感受不重要吗？重要，非常重要，这是同理心的培养基础。
可是她不想坚持了怎么办呢？和她一起做。让关系沟通更为顺畅的一个小方法就是和TA做相同的事，这就是调频。
孩子哭的时候，你也一起哭，而且哭得比他还大声，结果往往就是孩子会停下来，看看你发生了什么，这种反转的效果也特有戏剧性，同时传递给孩子一种支持――我并不孤单，爸爸妈妈和我在一起。
到新环境，与这里的人，做相同的事情，俗话讲“入乡随俗”，要的就是产生同频共振，关系好了，才能顺畅地进行事务处理。
再回到“为你好”的话题。过年回老家，给家里打扫整理，翻出很多旧鞋，就想要打包扔掉，结果妈妈急了――“不能扔，还能穿呢，多浪费呀，扔了还得买……”，我当时也是一种“我是为你好”的心理――这些你都穿不着的，放着也是占空间，都是自以为的“有用”，实则用不到，穿不着的。却完全没有顾及妈妈的感受――担忧，焦虑，害怕。
“为你好”是一个“糖衣炮弹”，不幸的是我们自己也会被这样的假象所蒙蔽而不自知。
“为你好”是一个潜藏在头脑深处的黑客，打着“为你好”的旗号，实则是满足自己的需求，或控制欲，或存在感。
“为你好”是【我执】的一种，潜台词就是“我是对的，你是错的”。
此时此刻发生的事情就该是此时此刻发生的事情，没有早或晚，没有快或慢。看着身边的人犯错，吹牛，只报以暖暖的眼神，不评判，不判断，正负之上，全然接纳，只是感受，体验这样一个生命过程和回归和谐的频率。
“我是谁？”――人生的终极一问。
我们都在穷其一生寻找着“我是谁？”的答案，或者是“我的价值在哪里？”――它的另一个呈现方式。
或许，这三个问题有助于你的人生课题。
一、我的笑点是什么？
二、我的泪点是什么？
三、我的讨厌的点是什么？
我喜欢幽默，冷笑话，我的笑点很低，孩子般的童真仍然可以在我身上看到。
我最近一次热泪盈眶是在唱《父亲》的时候。简单的歌词，却饱含深情，朴实而有力，句句戳心。我的父亲不善言辞，是一个“实干家”，默默耕耘，却不张扬。对我们的爱，也是这样。
他可以在我返校的时候，坚持骑几十公里的摩托，驮着送我和我一个月的伙食粮食，而我，带着他的关爱和期盼走进校门。
在我小的时候，他每次出差回来，抱着我坐在腿上，话却不多，但是仍然可以感受父爱的柔软。他笑着说：“我家二子就喜欢‘傻笑’。”却不知那是我最暖心的时刻。
时光时光慢些吧，不要再让你再变老了，我愿用我一切换你岁月长留；我是你的骄傲吗？还在为我而担心吗？你牵挂的孩子啊，长大啦……
某日回家，看到父亲略带蹒跚的步伐和渐渐斑白的头发，心里很是伤感。小时候仰望的依靠的父亲在岁月的洗礼下渐渐苍老，可是我多么希望“用我一切换你岁月长留”。我长大了，该成为这个家的依靠了！
讨厌点，是一个需要深度挖掘的课题。我不喜欢拖拉的行为，我不喜欢脏乱的环境，我不喜欢表达不清……有很多点，有些是没有例举，有些是自己都还不知道。所谓“反鞠自躬”，就是你看到的别人身上的缺点，其实这些你自己身上都有，否则，你也看不到。这是很有意思的反转，也是需要不断觉察修正的课题。
少一些“应该”，多一些“活该”。
“应该”是一个枷锁，一个框架，限制了很多。“应该舍己为人”“应该懂礼貌”“应该好好待着不捣乱”“应该在课堂上正襟危坐听课”等等。而不被框架所束缚的，大胆追求自己梦想的人往往都能成功。
《零极限》的一段对话让我印象深刻。修.兰博士和乔.维泰利（简称乔）去吃汉堡，乔问修.兰：“汉堡不健康，但是又没别的可以吃，怎么办？”修.兰博士也是一个注重饮食健康的人，他说：“食物本身并不重要，吃的时候的想法才重要。”
吃的食物，就算不健康，但是如果你带着一种开放，接纳的心态的话，那么食物的能量会很快地通过你，不好的部分也会很快地被代谢掉。如果吃的时候是带着一种恐惧、害怕的频率，那么食物就会容易在你的体内堵塞，不容易被排泄。
跟孩子比较，我们有很多自愧不如。孩子想吃就吃，想哭就哭，想跑就跑，想跳就跳，不会去在意别人的眼光，不会去在意那么多条条框框。
我想“以孩子为师”，也包括这些方面，学习“上古天真”，修行在这人世间，放下那么多的世俗，那么多的框架，那些都是人们为自己上的心锁。
