爱问：“昨闻先生‘止至善’之教，已觉功夫有用力处。但与朱子‘格物’之训，思之终不能合。”先生曰：“格物是‘止至善’之功，既知‘至善’，即知‘格物’矣。”
----王阳明《传习录·徐爱录》
现在开始讲什么是“格物”，从这里看下来，王阳明的意思就是明白了什么是善恶，可以明辨是非了，那就是格物致知了。到达最高的智慧其实就是懂得善恶，明辨是非。而这个物，并非是王阳明自己去格的那个朱子，其实指的是一次经历，一件事情等等，通过自己对背后的理解来判断自己是否达到所谓的“致知”。
学《庄子》的时候有一句话叫做“物物而不物于物”，就是说我们通过一件事情来提高自己驾驭事情的能力，不能被事情压着自己走，而是自己要站在更高的维度来驾驭一件事情，或者驾驭一家企业等等。什么情况下可以做到呢？就应该是格物致知了以后，如果没有达到这个认知就会不断地生气，埋怨等等的情绪出来，反而不能走出一件事情，最后被事情压着自己。
最近看到有朋友在自己的朋友圈发，“以前自己看到别人开得慢，总是会生气，愤怒，还会不断地骂别人，或者看到别人开的快，按喇叭催自己的时候也会不理解。现在似乎会站在对方的角度考虑了，也许别人真的有急事，也许别人真的很紧张。”我想这就是格物致知的一种表现，在路上与他人一起开车所遇见的摩擦也是物，就是我们所谓的一件事情。
通过这样的一件事情让自己的认知达到一种高度，从此不生气，不埋怨，这就是在某一处某一物上达到了一种“致知”，也是王阳明今天说的“致知”其实就是“至善”，所以见到别人堵住我车，或者催我开车我都不生气了。其实也是明明德了，是心中的那份善良找回来了。
