厕所，一个不得不说的地方。如果一个人活80岁，那么，在他的一生中，上厕所消耗的时间约在14600 小时，608 天，1.67年，这也的确是一段不长不短的时间。人类伴随着生命的降临，来到了这个世界上，吃喝拉撒睡，这5 个能力是与生俱来。拉撒，站了人类先天天赋的五分之二，可见其重要性之所在。
随着人类社会的进步，方便的场所与工具都在与时俱进。从露天到室内，从随性到固定，从蹲着到坐着。并不否认，有时人们会即兴复古一下，比如，随地大小便，这个是老祖宗的做法，不过按照现在的标准，是不文明地，这也从另一个侧面证明了，人类社会文明化的进程。人类迈着坚实的步伐走向厕所的过程，一如走向文明，厕所是必去的，文明是必然的。
随着时间的流逝，厕所有了其自我的文化，既然是文化，那么名字就要叫的儒雅，别致，独具匠心，方可体现去文化品味。比如：一旅游景点男厕所叫：观瀑亭。女厕所叫：听雨轩。一个老北京杂酱面饭馆，厕所门楣上书："安腚门"。酒楼的厕叫"轻松阁"。学校的厕所叫"大使馆"。延安的厕所名叫"解放区"。西安大慈恩寺，厕所叫"净心阁"，男厕所门口挂块匾上书"离苦得乐"，女厕所门口挂块匾上书"万缘放下"。
还有，我见过一厕所名曰："派（排）出所"，始作俑者却是人才……当然，也有那没文化愣装有文化的，没品位愣装有品位的，没创意愣装有创意的。比如，有一农村的公共厕所叫"天下粮仓"，你说说谁还有胃口吃饭？还有，传说有个国家的厕所叫："敬国神社"，我就不说他什么了。不管名字如何，它的基本功能是一样的，存在的意义就是为人民服务。人们在享受服务的同时还可以愉悦身心。有对联曰：来前百步紧，出后一身轻。横批：愉悦身心。（当然，便秘者与尿痛者除外。）
每个人如厕时都有着不同的习惯，有人读报，有人看书，有人抽烟，有人听音乐，也有人引吭高歌，其声，若死猪哀号，哀转九绝，连绵三日，不绝于耳。但这都是享受服务的过程。
在这个过程，伴随而来的还有思想的碰撞，碰撞中便有了灵感的凸显，随之有了发明与创造。例如，在一个简陋的公共厕所里，都是用刷了漆的木板隔开的，这种木板的表层质地适合各种钢笔、铅笔、圆珠笔、小刀、钥匙甚至烟头在上面进行创作。这些作品类似于现在的网络文学，这种厕所其实就是最早的BBS ，有行踪飘渺的写手，有固定的阅读人群，而且内容也杂乱，不乏精品，当然更多的是垃圾。
老子的《道德经》上提到：道可道，非常道；名可名，非常名。（凡是可以被说得出的“道”，都不是真正的恒常大道（自然法则、定律）。凡是可以被形容得出的“名”（住相），都不是真正的恒常现象。）因此生活中我们接触、了解、记忆的道理，并不是直接得到的，而是通过对与许多现象的综合，给与我们的一种感觉。载道的媒介可以是多样的，形式可以是丰富的，因此厕所哲学应运而生。
在这些看似荒谬的言语中，其实蕴藏着深刻的人生哲理。例如，道德是一个边界问题，大便拉在厕所里是道德的，在厕所外是不道德的。缺德是一个始末问题，站坑可以不拉屎，但是拉完了还站着就是最缺德的。友谊是一个理解问题，在生意兴隆的厕所里，你对站旁边憋得满眼泛绿光的哥们说声：“兄弟，来，让个位给你”。超脱是一个时间问题，就是蹲的时间太久后，猛然站起来的那片漆黑。列夫-托尔斯泰曾经说过：最伟大的真理是最平凡的真理。因此，吾夫-胡说斯泰说，最神圣的哲理是最荒谬的哲理。
前几日看到这样一句话：爱情就像便便，来了之后挡也挡不住；爱情就像便便，水一冲就再也回不来了；爱情就像便便，每次都一样又不一样；爱情就像便便，有时努力了很久却只是一个屁。此段文字形象的描述了，热恋，失恋，再恋以及单恋。18岁的我，正值青春（青少年发春）年华。所以在青春（清纯）还在之时，不防恋上一恋。我向那谁祈祷：我的便便早日来临。
最后我高喊一句，文思如尿崩，谁与我争锋。祝广大同学，不论是在写文学评论，经济论文，化学报告，商务计划，或者毕业论文之时，都可秉承其精神，一泻千里，一气呵成。
