故大道废，案有仁义。知慧出，案有大伪。六亲不和，案有孝慈。邦家昏乱，案有贞臣。
这一章很好理解，因为上层统治者不遵道而行，导致民心混乱，为了规范民众的行为，才有了仁义这样的人为准则来要求人。
因为上层统治者用权术来愚弄人，民众也就用虚假来糊弄。想一想一个公司管理层如果朝秦暮楚，用小聪明来愚弄员工，那么员工自然也会用假的来欺骗管理层。
“父慈子孝”，一个家里如果父母对孩子慈爱（注意不是溺爱），敬老爱幼，这种家风潜移默化，孩子自然会对父母好，家庭关系自然而然很和谐。因为家庭关系不和谐，才会需要搬出“孝”字来要求子女。有些父母对孩子没有慈爱之心，把孩子当做私有“物品”，专横粗暴的对待孩子，不正确的教育孩子，导致孩子心里不健康，有怨念，只要求孩子“孝”，是很难得到的。
羊跪乳并不是受到“孝”的教化
一个国家治理得井井有条，官员们都各司其职，各把份内的事情处理好，并不需要额外的表现忠诚。只有国家没有治理好，出现大乱，这时才会显现出忠臣。看看历史，是不是舍生取义的忠臣都是在末世才大量涌现？“国难思良将，板荡识诚臣”就是描述的这一现象
我们一般人思考问题的方式，常常都是本木倒置，把现象当成了本质，并且已经习以为常了，老子就是想把这个纠正过来，需要有逆向思维能力，我们读道德经总觉得很别扭，就是因为已经对一种思维习惯 习以为常了。所以老子说“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。” 本来道理很简单，但是转变思维习惯很难。
