子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？子张曰：何谓四恶？子曰：不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
----孔子《论语·尧曰》
这么多君子的美德，其实每一个都挺难做到的，今天是第四点“泰而不骄”，这个泰就是否极泰来的泰，就是非常好运，非常厉害的状态下，君子是有的成就，有结果的，有好运的，但是就不骄傲。在顺风顺水的情况下，在有所成功就的情况下，我们所有的行为都是不骄傲的，都是谦虚的。
其实穷而不骄，败而不骄的人相对偏多一些，就是已经失败的人多半会承认自己的不成功一定是自己错了，这个时候会向其他人讨教经验。但是往往在有所成就的时候谦虚是最难的，就是我已经赚了很多钱了，总是觉得自己是对的，不然为什么别人赚不到钱呢？在这种情况下谦虚才是真正的谦虚，在胜利的情况下还始终觉得自己做的都是运气，这样的人才算足够谦虚呢。比如像我一样，同学很多年前没有买房，我自己买房子了，房子现在涨价了，我总是觉得自己是对的，然后自己就不谦虚了，那不是很不谦虚呢？所以说，在自己对的情况下还能谦虚地和他人说话才是真正的谦虚。觉得同学的选择也是正确的，他有他正确的方面，这样的观点才是最正确的。也就是缘起性空了。
说简单些，就是要胜不骄，在自己胜利了，已经成功了，或者已经拿到结果了，虽然我是对的，但是我们也不反对别人的观点，也不认为别人是错误的，这种情况才是真的谦虚。要是什么都是因为自己胜利了就对了，那么也不一定能够得到更多人的支持。所以，我们要在胜利的时候验证一下自己的思想，不能看不起那些失败的人，不能看不起那些跌倒的人，这时候我们的思想是不是真正的经得起考验，是不是具备真正的美德就可以看出来了。所以说，真正的领导者一定具备这样的管理者美德。
