本周能量偏弱，总是没精打采，对自己有些无力感，也说不上个所以然。沮丧之余，拿出学长给我台湾带回的《朝一座生命的山》，复读此书，寻求内心的平静。再次将书中经典摘录分享，感恩生命所有的馈赠……
佛像告诉我们，不要落入虚实任何一边，虚跟实才是完整的生命。生活是那尊佛像，生命是倒影，当我们真正能欣赏倒影的时候，生命就是圆满的，虚实之间，你就完整了自己。
生命追求的是完整，而不是完美。
佛的左手是接引的手印，右手是施无畏印。不要因为我执而让别人不敢靠近，不让别人感到压力畏惧自己，就是一种慈悲。
修道的人应秉持一种积极向善，充满希望的生命态度。
想要舒适，不想要改变，那是心的老化和弱化。
幸福是一种内心的感受，价值的肯定。你觉得这件事对你的生命有很大的意义，甚至是你成长的一部分，就会感到幸福。你会感受到生命的深度，当你有法喜，你就会认为那是一件有价值的事。
有法喜的人看到的不是辛苦，是希望。
佛法不离世间觉。
自己的心自己做不了主，就会被烦恼带着走。
应无所住，而生其心。守住对的方向，每天都是积累。
化烦恼为菩提，就是要把世间的纠结困扰，都变成觉悟的养分，从烦恼中开出一朵花，去得到心的强大。
相对于"生命"的探索，我们一直在"生活"的这一端。可是内在其实是有一些不安的，因为你不断在追求各种人事物，追求当中有苦，得到之后失去，又是更大的苦。所以我们一直都在寻找生命的答案。
当我们从生活进入生命的思索时，就能发现认识自己的心。
生活，外求，物
生命，内求，心
唯有心够安静，才能看见本心之所向
信心如手。信心就像一双手可以让你拿到宝藏，那是你内在的小佛。他陪伴着我们，但我们忘了，一直向外追求。每天都要内省，去跟自己内在那尊佛对话，去看见自己内在的宝藏。
老树，总是安静地在每一天演绎一场生命的盛会。
树是我们一生的隐喻，树经历春夏秋冬，不同时节带来不同的滋养和变化。有时落叶有时花开，正是生命的实相。生命有枯有荣，当你沮丧时，或许可以想到，树也有落叶光秃秃的时节，但它也有繁华盛开的时候，它提醒每一个人，你必须要面对你的沧桑，面对你的繁荣，然后才会长大，直到成熟。
树向我们示范一个菩萨如何成为开枝散叶的林荫，有花，人家闻到香味就会靠近，有果实，会吸引其他生物，当你的生命是丰盛的时候，你才有分享的因缘。
丰富自己，分享自己。
生命有很多意外的风景，最初你以为没有，其实你有。只要愿意给它机会，你就会有。但我们通常不知道怎么给，想要掌控。于是，用世间教我们的，就像对成功的定义，以为有钱，有地位，就是成功，以为拥有很多物质的东西就是富有。然而，当你以外在定义的成功去建立自己的形象，却发现内心得不到安稳，放下执着，真实面对原本的样子，很多你生命里本来的东西就会呈现出来。
如何看待失败？或许当初确实是失败，然而经过一段时间之后，原来所认定的失败或是没有做好的部分，其实都要重新定义了，因为那只是当时的观点。
允许生命通过，只要认知到它是一个错误，它就不是错误了。我们会怕，它是扣分。我们就是在这种恐惧下长大的，没有真正从错误中得到启发。
不试着掩藏什么，就让它存在，你会得到提醒，也会得到意外的收获，这是生命的过程。
当我们面对生命中的不圆满时，试着先通过，不要去计较，不要停留在懊恼里，允许经过，去长出新的生命。
佛所透露的真理，就是他知道这世间所有的现象都是"相有体无"，表相是有的，却没有实体性。世间一切存在，你觉知得到，但不可能长期拥有它。它没法单一永恒的存在，需要各种因缘和合而成。既然是各种因缘和合而成，只要其中一个条件被抽离，它就变化了。
来也不是真实的来，去也不是真实的去。
中观，生起不是真正的生起，灭去也不是真正的灭去，好好珍惜因缘，你会继续往前走，它也会继续往前走，一切都会改变。一旦它发生变化的时候，你要记得，放下……
照顾脚下，提醒我们留心每一步的提起和放下，把心思放在脚下，现在，而不是活得虚妄。
照顾脚下的路也是照顾你的心，用心走路，每一步都是安稳的。
它既是分界，也是连接，往外是红尘，往内是莲花，此岸是烦恼，彼岸是清静。
佛发现的真理是三个法印，诸行无常印，诸法无我印，涅槃寂静印，这是诸法实相。一切有为法，如梦幻泡影，人的一生，如露亦如电，就是这样。
当你了解烦恼的本质也是虚妄的，转念了，它就垮了。
大雄宝殿，大雄的意思是降伏自己，降伏烦恼。
觉醒的第一件事是谦卑，当我们愈谦卑，生命才会愈广大。做一件比生命更长远的事……
