黄帝内经·灵枢经·正义精讲493
卷十一·卫气行第七十六
3/5
原文：
是故日行一舍，人气行一周与十分身之八；日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；日行三舍，人气行于身五周与十分身之四；日行四舍，人气行于身七周与十分身之二；日行五舍，人气行于身九周；日行六舍，人气行于身十周与十分身之八；日行七舍，人气行于身十二周在身与十分身之六；日行十四舍，人气二十五周于身有奇分与十分身之二。阳尽于阴，阴受气矣。
其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。是故夜行一舍，人气行于阴脏一周与十分脏之八，亦如阳行之二十五周，而复合于目。阴阳一日一夜，合有奇分十分身之四（“四”当为“二”——译者注），与十分脏之二，是故人之所以卧起之时有早晏者，奇分不尽故也。
原文译文对照：
~~~~~~~~~~
是故日行一舍，人气行一周与十分身之八；
所以说，当白昼时分，以地球为观测中心，当太阳在观测者的视运动中（假定在白昼时，也能用肉眼看清楚天体运行），经行过28星宿之1宿时，卫气在人体阳分也相应运行了大约一周圈又十分之八周圈，即1.8周圈。
在地球观测者看来，太阳一昼夜的视运动，会经行28星宿；卫气在人体内一昼夜运行50周圈。根据天人合一原理，则太阳在视运动中，每经行1个星宿，卫气就会在人体运行50/28圈，四舍五入即为1.8周圈。
日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；
以此类推，则当白昼时分，以地球为观测中心，当太阳在观测者的视运动中（假定在白昼时，也能用肉眼看清楚天体运行），经行过28星宿之2宿时，卫气在人体阳分也相应运行了大约三周圈又十分之六周圈，即3.6周圈；
日行三舍，人气行于身五周与十分身之四；
当白昼时分，以地球为观测中心，当太阳在观测者的视运动中（假定在白昼时，也能用肉眼看清楚天体运行），经行过28星宿之3宿时，卫气在人体阳分也相应运行了大约五周圈又十分之四周圈，即5.4周圈；
日行四舍，人气行于身七周与十分身之二；
当白昼时分，以地球为观测中心，当太阳在观测者的视运动中（假定在白昼时，也能用肉眼看清楚天体运行），经行过28星宿之4宿时，卫气在人体阳分也相应运行了大约七周圈又十分之二周圈，即7.2周圈；
日行五舍，人气行于身九周；
当白昼时分，以地球为观测中心，当太阳在观测者的视运动中（假定在白昼时，也能用肉眼看清楚天体运行），经行过28星宿之5宿时，卫气在人体阳分也相应运行了大约9周圈；
日行六舍，人气行于身十周与十分身之八；
当白昼时分，以地球为观测中心，当太阳在观测者的视运动中（假定在白昼时，也能用肉眼看清楚天体运行），经行过28星宿之6宿时，卫气在人体阳分也相应运行了大约十周圈又十分之八周圈，即10.8周圈。
日行七舍，人气行于身十二周在身与十分身之六；
当白昼时分，以地球为观测中心，当太阳在观测者的视运动中（假定在白昼时，也能用肉眼看清楚天体运行），经行过28星宿之7宿时，卫气在人体阳分也相应运行了大约十二周圈又十分之六周圈，即12.6周圈。
日行十四舍，人气二十五周于身有奇分与十分身之二。
当白昼时分，以地球为观测中心，当太阳在观测者的视运动中（假定在白昼时，也能用肉眼看清楚天体运行），经行过28星宿之14宿时，卫气在人体阳分也相应运行了大约二十五周圈又有零数，外加因多次四舍五入而多出来的十分之二周圈，即25.2周圈。
虽然多出来的0.2圈是由于反复四舍五入而产生，但天体运行原本有岁差，导致计算天体运行周期时会有余数，该余数是除不尽的无理数。根据天人合一原理，卫气在人体的运行也会因类似“岁差”的缘故而相应产生余数，该余数也是除不尽的无理数，可大致看作相加约0.2周圈。
阳尽于阴，阴受气矣。
当白昼时分，太阳在地球观测者的视运动中，经行完28宿之14宿时，白昼就在夜幕来临中终尽，黑夜就开始了序幕。与此同时，根据天人合一原理，卫气在人体阳分的25周圈运行就终尽了，人体阴分就开始受到卫气的循行。
其始入于阴，常从足少阴注于肾，
卫气进入人体阴分的开端，总是始于自足少阴肾经进入肾脏，即从腹主动脉分出的肾动脉而流入肾脏；
肾注于心，
又自肾脏经肾静脉汇入下腔静脉（其中右肾上腺分泌的物质直接进入下腔静脉），将五类物质随血液上行注入心脏之右心房，最终作用于全身。这五类物质包括：肾脏自血液吸收的水分和水溶性营养物质（葡萄糖、电解质等）；肾脏分泌的促红细胞生成素、1,25-二羟维生素D、激肽、前列腺素等；肾上腺皮质分泌的糖皮质激素（如皮质醇）、盐皮质激素（如醛固酮）、少量性激素等；肾上腺髓质分泌的肾上腺素和去甲肾上腺素；性腺分泌的性激素和肽类激素。
心注于肺，
再自右心房经三尖瓣上入右心室，经肺动脉瓣进入肺动脉，注入肺脏。这一过程中，心脏所分泌的心钠肽，以及垂体、松果体、甲状腺、胸腺所分泌的物质，都会随血液进入肺脏，最终作用于全身。此外，中医脾脏之西医脾脏部分所分泌的淋巴细胞、免疫球蛋白和补体等免疫物质，会随着淋巴循环进入静脉血，进入心脏，再进入心肺循环。
肺注于肝，
卫气自肺脏出发，经肺静脉注入左心房，由左心房经二尖瓣下入左心室，又经主动脉瓣进入降主动脉，在降主动脉的腹主动脉段上，分出肝动脉，自此进入肝脏。这一过程中，肺脏所产生的5-羟色胺（肺血管内皮产生）、慢反应物质、血管紧张素（通过肺的代谢功能转化生成）、神经内分泌激素（由肺的K细胞产生）、特殊病理情况（如肺小细胞癌）下的异常分泌产物（促肾上腺皮质激素、促性腺激素、皮质醇、儿茶酚胺类等。其中儿茶酚胺类包含去甲肾上腺素、多巴胺等），会随血液进入肝脏，最终作用于全身。
肝注于脾，
肝脏分泌的胆汁、蛋白质、激素、酶、胆红素和其他等等物质，经胆总管进入十二指肠之胆胰壶腹部，该部隶属于中医概念中的脾脏。
脾复注于肾，
中医脾脏之胰腺部分所分泌的胰液等各类物质，经胰管汇入十二指肠之胆胰壶腹部（该部隶属于中医概念中的脾脏），又从十二指肠开始，经消化系统（脾脏）的作用，这些物质经肠系膜毛细血管吸收进入门静脉，到达肝血窦，又经肝静脉汇入下腔静脉，进入心肺循环，再汇入降主动脉，再次在腹主动脉段进入肾脏。此外，中医脾脏之西医脾脏部分所产生的血液经脾静脉回流至门静脉，进入肝脏代谢系统，汇入下腔静脉。
为周。
以上，就是卫气在人体阴分（五脏之间）的一个完流注周圈。
卫气常在脉外，意即卫气为在血液与其它组织液所共有之成分，疑似维生素、矿物质和免疫物质等，与营气相比，具备更加“慓疾滑利”的特性。这些物质通过经络系统（血液系统）而运送，但其自身在人体的循经周期与血液循环周期大不相同，为白昼在人体之体表部分（血分以外的人体部分）彻底更新25圈，夜晚在人体五脏部分彻底更新25圈。
是故夜行一舍，人气行于阴脏一周与十分脏之八，亦如阳行之二十五周，而复合于目。
所以，根据天人合一原理，当黑夜时分，以地球为观测中心，当太阳在观测者之视运动中（假定观测者能用肉眼看见地平圈以下的天体运行），经行过28星宿之1宿时，卫气在人体阴分也相应运行了大约一周圈又十分之八周圈，即1.8周圈。像卫气在人体阳分的运行情况一样，卫气在人体阴分的运行度数也可据此类推，也像在白天于人体阳分运行25周后一样，而重新回到内眼角处。
阴阳一日一夜，合有奇分十分身之四（“四”当为“二”——译者注），与十分脏之二，
卫气在人体阴分运行一个黑夜、并在人体阳分运行一个白昼之后，卫气总共在人体运行了25周圈以及相应余数，该余数包含阳分之大约0.2周圈，和阴分之大约0.2周圈。
是故人之所以卧起之时有早晏者，奇分不尽故也。
所以，人的入睡和醒觉，其时间并不整齐如一，而是或早或晚、有所参差，就是因为在计算天体运行周期时必然会产生的除不尽的余数之故。根据天人合一原理，人体卫气运行必然也会如实反映天体运行的“岁差”现象。
~~~~~~~~~~
老黄历择吉，2025.6.1
上一篇：灵枢经正义精讲492
下一篇：灵枢经正义精讲494
推荐2：2023～2025年老黄历通胜
