“安史之乱”绝对是大唐的一场狂猛风暴，在这场泼天风雨下，不知有多少人流离失所、家破人亡。我们在诵读唐诗时，就会发现有不少诗歌都和“安史之乱”有直接或间接的关系。
“安史之乱”从唐代玄宗末年爆发直至代宗初年结束(755年12月16日至763年2月17日），持续了8年，席卷了整个大唐王朝，几乎无人能幸免于难。
杜甫的“三吏三别”，“大历十才子”中司空曙的《梁城老人怨》、李端的《代村中老人答》、耿𣲗的《路傍老人》、赵微明的《回军跛者》等等，都痛苦万分地描写了这场战争对人民带来的深重灾难，尤其是对战死的青年男子、留守的孤寡老人做了真实的记录，且报之以深切的同情。
但是女人呢？人们常说战争让女人走开。是的，女人虽然没有上战场，但战争的灾难又怎能让女人躲得过呢？
还记得杜甫在《潼关吏》中说：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老太婆都被抓走给军人做饭了。其实，其中也说到了老太婆的儿媳——“室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙”——儿媳连个完整的裙子都没有了。这个连完整裙子都没有的儿媳，也极大可能已经没有了丈夫，文中说“一男附书至，二男新战死”，也不知这个儿媳是哪个儿子的妻子。这位儿媳也许已经顾不得悲伤，毕竟她还有嗷嗷待哺的小儿子需要抚养，无钱无米都得靠她想办法。
这是一个结了婚的女子的悲惨遭遇。那么没结婚的呢？让我们来看看戴叔伦的《女耕田行》一诗。这首诗有点长，但很好懂，也极富感情，值得反复体会。
乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。（乳燕入巢、春笋成竹的暮春时节，是谁家的两个女儿在种新谷呢？）
无人无牛不及犁，持刀斫地翻作泥。（没有男子、没有牛、也没有犁，只是拿刀砍地当作耕地）
自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。（说是家里贫穷、母亲年老，哥哥从军前未成家，自然也就没有嫂子）
去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。（去年发生瘟疫，市面上早已没有了牛，连买的刀都是拿绢换来的）
头巾掩面畏人识，以刀代牛谁与同。（用头巾遮住脸庞，怕被人看见，还会有谁和我们一样拿刀翻地呢？）
姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。（姐妹两人互相依靠心里苦，不管路人反应如何，只顾刨土耕地）
疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。（疏通行距和田埂，防止野草蔓延进来，理顺田沟以待雨水流通）
日正南冈下饷归，可怜朝雉扰惊飞。（直忙到日光正午才回家，却惊飞了正在春眠的可爱野鸡）
东邻西舍花发尽，共惜馀芳泪满衣。（两边的花儿尽情绽放，想到我们的青春景况不由泪满衣襟）
这就是战争给女人带来的灾难。两个妙龄少女，正青春却不得不在山里耕田，因为战争已经把男丁征用光了，家里已再无劳动力。且因为哥哥从军早，家里连个年龄大一点的嫂子都没有，也就没人能够主持家务。
两个小女孩又怎么懂的生活呢？只能靠自己瞎摸索——比如用刀耕地这种非正常操作。但却想不出更好的办法来！
干活直到中午，在回家的路上却对惊飞的野鸡产生怜爱之心，再看着竞相开放的鲜花，情不自禁忧伤万分。“惜余芳”既是惜春，也是自惜；“泪满衣”则是将一腔心酸悲苦尽情宣泄而出，也寄托了诗人对二女的同情。
“头巾掩面”的羞赧细节，“雉惊花发”的环境烘托，“共惜余芳”的心理刻画，塑造出动乱时代中乡村少女的勤苦形象，揭示了安史之乱给人们带来的深重灾难。战争的灾难，谁都逃不掉。“覆巢之下，岂有完卵？”
