孟尝君为从。公孙弘谓孟尝君曰：“君不以使人先观秦王?意者秦王帝王之主也，君恐不得为臣，奚暇从以难之?意者秦王不肖之主也，君从以难之，未晚。”孟尝君曰：“善，愿因请公往矣。”

孟尝君想要施行合纵政策。公孙弘对孟尝君说：您不如派人先观察秦昭王是一个什么样的君王。猜想秦王可能是帝王一样的君主，您将来恐怕不能做他的臣下，哪有闲暇施行合纵来与他为难？猜想秦王可能是个不才的君主，那时您再施行合纵与他为难，也不算晚。”

　　公孙弘敬诺，以车十乘之秦。昭王闻之，而欲醜之以辞。公孙弘见，昭王曰：“薛公之地，大小几何?”公孙弘对曰：“百里。”昭王笑而曰：“寡人地数千里，犹未敢以有难也。今孟尝君之地方百里，而因欲难寡人，犹可乎?”公孙弘对曰：“孟尝君好人，大王不好人。”昭王曰：“孟尝之好人也，奚如?”公孙弘曰：“义不臣乎天子，不友乎诸侯，得志不惭为人主，不得志不肯为人臣，如此者三人；而治可为管、商之师，说义听行，能致其如此者五人；万乘之严主也，辱其使者，退而自刎，必以其血洿其衣，如臣者十人。”昭王笑而谢之，曰：“客胡为若此，寡人直与客论耳!寡人善孟尝君，欲客之必谕寡人之志也!”公孙弘曰：“敬诺。”

盂尝君说：“好，希望您趁机前往观察一下吧。”公孙弘答应后，率领十辆兵车到了泰国。

秦昭王听到这个消息，想要用言辞羞辱他。公孙弘拜见秦昭王，昭王问，“薛公的封地有多大？”公孙弘回答说：“一百里。”

昭王笑着说：“我的土地有数千里，还不敢跟别人为敌。如今盂尝君的封地方圆百里，而还想要与我国为敌，这能行吗？”

公孙弘回答说“孟尝君喜欢贤人，大王不喜欢贤人。”

昭王说：“孟尝君喜欢贤人，像什么样子？”

公孙弘说：“他坚持正义，不向所谓的天子臣服，不在诸侯面前讨好，得志的时候不愧为民众之主，不得志的时候不肯做别人的臣仆，像这样做事的历史上只有三个人；并且治理国家可以做管仲、商鞅的老师。所讲的道理符合义，如能听从实行，可以使他们的君主称王称霸，像这样的历史上只有五个人；拥有万辆兵车的威严君主，如果侮辱使者，使者将退下一步自杀，一定用他的血污染君王的衣服，像我这样的历史上只有十个人。”

昭王笑着向公孙弘道歉，说：“客人为什么像这样，我只是跟客人谈论问题罢了！我跟孟尝君很友好，希望贵客一定把我的心意转告孟尝君！”

公孙弘说：“好的，一定遵照你的吩咐。”

　　公孙弘可谓不侵矣。昭王，大国也。孟尝，千乘也。立千乘之义而不可陵，可谓足使矣。

公孙弘可以称得上不可侵犯的人了。秦昭王是大国的君主。孟尝君不过是千乘的公卿。公孙弘树立起千乘公卿的正义，不受侵犯和侮辱，可以说是完全可以做使者的人了。

公孙弘是战国著名的外交家，与毛遂，蔺相如等齐名。国与国之间的战争，有政治，有经济，有外交，最后就是军事。人才是安邦定国的基础。

好了，我们来看看希罗多德的历史吧！

(171)不过关于列吉昂入和塔兰提諾伊人的事情;在我的历史中是題外的話了。然而,根据普拉伊索斯人的說法,这样被弄得杳无人烟的克里地，还是有人移住到那里去，特别是希腊人。在米諾斯死后的第三代，特洛伊战争发生了;在这一战争中，克里地人在前来帮助美涅拉欧司的人們当中，就勇气而論决不是最差的。在这之后,当他們从特洛伊回来的时候,他們以及他們的家畜遇到了飢饉和疫病，結果克里地竟再一次荒廢了。于是第三批的克里地人来了，現在住在那里的就正是他們和原来殘存在那里的人們。佩提亚要他們記住的就是这件事,这样就阻止了他們去援助希腊人，尽管他們本来是想耍这样做的。

这里介绍克里地的人口变迁。一个海岛，抗击打能力很弱的。

(172)帖撒利亚人在开头的时候,不是出于自愿而是不得已才站在波斯人的一方面的，因为他們的做法显然表示出他們对于阿律阿达伊族的企图是不喜欢的。原来在他們听說波斯人要渡过海峽进入欧罗巴的时候，他們立刻把使者派到科林斯地峽去。而从拥护希腊的各城市选派出来的希腊代表們正为这件事在那里集会商議。帖撒利亚的使节們来到他們这些人这里，就說:“希腊人,为了使帖撒利亚和整个希腊免于战禍,欧林波斯通路是必須防守的。現在我們就准备和你們一道守卫这个地方，但是你們也必須派遣一他們又从叙里阿市向其他地方殖民而建立了另一些城市。在这之后很久的时候,塔兰提諾伊人曾試图摧毀这些城市,但是却因此吃了一次惨重的敗仗;当时任何人还都沒有听說过象对塔兰提諾伊和列吉昂人那样的一次对希腊人的大屠杀。列吉昂人被杀死的有三千人，他們是被科依洛斯的儿子米庫托司逼着来帮助塔兰提諾伊人的;至于塔兰提諾伊人本身死了多少，那就沒有記录可查了。米章托司是安那克西拉欧斯的一名家仆，他是受托留在那里治理列吉昂的。正是这个人从列吉昂被放逐井定居在阿尔卡地亚的銑該亚,并把許多像献紿奥林匹亚。支大軍前来;如果你們不派大軍前来的話,那你們要曉得,我們就耍和波斯人締結协定了。要我們单独来防守希腊的前哨地带幷为了你們大家而亡国，这是不合理的事情。如果你們不派兵前来援助,那你們对我們是沒有任何約束力的,因为任何强制是都不能克服无能为力的。至于我們，則我們是要为我們寻求某种安全之策的”。以上就是帖撒利亚人講的話。

战争在古代还是消耗人口的最大灾难。主要是掠夺。

(173)于是希腊人就决定由海路派一支陆軍到帖撒利亚去守卫这个通路。軍队集合起来以后,他們便乘船通过埃烏里波斯,而在到达阿凱亚的阿罗司的时候，他們就在那里登陆并从那取道赴帖撒利亚，而把船留在原来登陆的地方了。于是他們就来到了铁姆佩通路,这条通路介于奥林波斯山和欧隆山之間,从下馬其頓沿着佩涅欧司河一直近到帖撒利亚。总計大約有一万名重武装的希腊軍队在那里扎营列陣,此外,帖撒利亚的騎兵也参加了他們的队伍。統率拉凱戴孟人的将領是卡列諾司的儿子埃烏艾涅托斯，这个人是从波列瑪尔科斯当中选出来的，但他本身并不是一个王族。雅典人的将領是尼奥克列斯的儿子铁米司托克列斯。在那里他們只停留了几天;原来从馬其頓人阿門塔斯的儿子亚力山大那里来了一些使者，劝他們离开而不要留在那里受到入寇大軍的蹂躪。送来的信把水师和陆軍的情况也向他們叙述了一番。希腊人听到了使者們这样的忠告之后(他們認为这个劝告是好的,而馬其頓人对他們也是善意的),就按照他們的意見做了。不过,在我看来,是恐惧的心情才驅使他們这样做的,因为他們听說,在这条通路之外,在上馬其頓方面另有--条通路，通过戈恩諾斯城附近佩萊比亚人居住的地方而进入帖撒利亚;不过克謝尔克謝斯的軍队实际.上也从这条通路侵入了帖撒利亚。于是希腊人便登上了船,返回地峽了。

希腊人与马其顿人之间的关系。