老子《道德经》之中写道“孔德之容，惟道是从”。孔如今都是作为复合词使用，孔洞连在一起，但是，古代每一个字都代表一个含义。洞，山洞、树洞这种里面有空腔，外面也开一个大窟窿的叫洞。而孔则代表里面有空腔，但外面你看不出来。这种无所展现却有实质内涵的叫孔。
老子使用“孔”来形容德之容，说明德没有独立的形态，不过德的内涵可以用惟道是从来表示。
老子接着讲“道生之，德蓄养之”。道派生天地万物，万物顺道而行，即被道所蓄养，视为德。
所以，他讲“长之育之，蓄之毒之”这里的育是变化、化育的意思。这里的毒是督导管理的意思。然后“养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”他说顺道而行，万物化育和发生发展，这种不显现自己却实际上有力存在的状态叫玄德，暗里有德。
他接着讲“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同”兑是指五官，人类获得外部信息和知识的唯有通道就是五官。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉。“塞其兑”就是封闭你的五官，不要接受过多外部信息。“闭其门”这里的门指精神世界，把你的精神大门关闭掉。“挫其锐”把文明人的宏大志向磨挫掉，才能化解文明社会的纠纷，叫做“解其纷”。接下来是著名的成语——和光同尘，就是当人类与自然之光线、自然之灰尘没有分别。“是谓玄同”，只有这样，你才能暗里和天道扣合，和天道同一，玄同是玄德的另一种表述。
