无善无恶是心之体 有善有恶是意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物

汝中举先生教言：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

德洪曰：“此意如何？”

汝中曰：“此恐未是究竟话头；若说心体是无善、无恶，意亦是无善、无恶的意，知亦是无善、无恶的知，物亦是无善、无恶的物矣。若说意有善、恶，毕竟心体还有善、恶在。”

德洪曰：“心体是‘天命之性’，原是无善、无恶的；但人有习心，意念上见有善恶在，格、致、诚、正、修，此正是复那性体工夫，若原无善恶，工夫亦不消说矣。”

【译文】

汝中列举先生教诲的话说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

德洪说：“这几句话说得怎么样？”

汝中说：“这几句话恐怕说得不够完全。若是说心体是无善无恶的，意就也是无善无恶的意，知也是无善无恶的知，物也是无善无恶的物。若是说意是有善有恶的，心体上毕竟还有善恶存在。”

德洪说：“心体是天命的性，原本就是无善无恶的。但人有受到私欲侵染的心，意念上就有善恶存在。格物、致知、诚心、正意、修身，这正是恢复性体的功夫。若是原本就没有善恶，功夫也就不需要再说了。”

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天泉论道的原文如下：

      无善无恶心之体，有善有恶意之动。
      知善知恶是良知，为善去恶是格物。
       这段文字是王阳明心学的重要教义，被称为“四句教”。王阳明通过这四句话阐述了心学的核心思想。

无善无恶心之体
       心的本体是纯善纯恶的，没有固定的善恶属性。这意味着心在未被外界事物触动时，是纯净无染的。

有善有恶意之动
       当心受到外界事物的影响时，会产生善恶的意念。这意味着心的活动是由外界刺激引发的，具有善恶的属性。

知善知恶是良知
       能够分辨善恶的是人的良知。良知是人人都具备的，它帮助我们判断行为的善恶。

为善去恶是格物
       通过实践为善去恶来体悟格物的道理。格物是指通过实践来体悟事物的本质和规律，从而达到修身养性的目的。

这段原文不仅是对心学理论的总结，也是王阳明心学思想的核心体现。通过这四句话，王阳明强调了心的本体、心的活动、良知的作用以及修身养性的方法，体现了心学的核心价值和实践路径。

2025年2月23日 18:04 

2025年2月25日 8:56 各类知识体系是相同的，今天我知道了埃里克森的“每个人都是OK的”，说的就是“误删无恶心肢体，有善有恶意之动”，以及佛家的平等之心吧