只要你有心迹存在，无论隐藏得多深，最终还是会被人探察到。

所以要不想被别人探察到心迹，就要做到心无外物。

而心无外物，才能洞察一切，才能更清醒更理性地走下去。

1

有一个皇帝想在皇宫内修建一座寺庙，于是派人去找技艺高超的设计师和工匠，希望能够把寺庙修建得华美。

被找来的有两组人，其中一组由京城里有名的设计师和工匠组成，另一组则是附近寺院里的几个和尚。

皇帝有点犯难了，一个是建筑的行家，一个是最熟悉庙宇的行家，到底谁建的寺庙会更好呢？

于是，皇帝决定让他们公平竞争。

皇帝要求这两组人在三天之内，各自去整修一座小寺庙，到时候他会亲自验收。

工匠们向皇帝要了很多颜色的颜料，又要了很多的整修工具。

而和尚一组只要了一些抹布和水桶等清洁的工具。

三天之后，皇帝来验收两组人员所整修的寺庙。

他发现工匠们所装修的寺庙，以非常精美的图案和巧夺天工的手艺将小寺庙装饰得非常华美。

皇帝很满意地点点头。

接着，皇帝去看和尚们整修的寺庙。

当他看到眼前的景象后整个人都呆了，和尚将寺庙内所有的东西擦拭得干干净净，使其展示出了它们原来的色彩。

那天边多变的云彩、随风摇曳的树影，甚至被工匠们装饰的五颜六色的寺庙，都变成了这座寺庙的一部分，而这座寺庙只是宁静地接受着这一切。

皇帝在这座寺庙面前站立了许久。

当然，胜负也就不言而喻了。

追求外在的浮华是一种诱惑。

当用心去沉淀的时候，外在的浮华只不过是跳梁小丑一样的角色。

真正有魅力的是那颗至真至纯的心。

工匠们追求外表的浮华，是想以精湛的手艺取悦于皇上。

和尚们能将心放得更远，他们没有拘泥于取悦皇上的庸俗心理，而是将心境放得更远、更纯，所以他们才能将寺庙的本来面目呈现于世人。

越是刻意雕琢离目标越远，只有以一颗淡定的心，一份不受任何诱惑的开阔胸襟去追求，才能有最终的美好与收获。

2

寺院的地面到处盖满了枯黄的小草。

小和尚觉得很难看，于是对师父说：“我们重新种些草吧！”

师父回答道：“不急，随时。”

终于到了播种的季节，老和尚和小和尚开始忙碌着种草。

“不好了！师父，好多种子都被吹飞走了。”

小和尚惊恐地喊道。

老和尚笑了笑说：“没关系，吹走的大部分都是空的，就算是洒在泥土中也不会发芽的。一切随性！”

这时候，飞过几只小鸟啄食草粒。

“真要命！师父，草籽都被鸟吃了！”

小和尚急得直跺脚。

老和尚依然笑呵呵地说：“没关系的，草粒多着呢，吃不完的。一切随遇！”

半夜时分，一阵暴雨铺天盖地倾泻而下。

第二天一早，小和尚惊叫道：“师父，这下可全完了，草籽基本上都被大雨冲走了！”

老和尚走过来，缓缓地说道：“冲到哪儿，就在哪儿发芽。一切随缘！”

一个星期之后，原本光秃秃的地面上居然长出了许多青翠的草苗。

一些原来没播种的角落，也泛出了点点绿意。

小和尚高兴地拍手欢呼。

师父看到后说：“随喜！”

为人处世之道就是不要刻意地去强求，去改变任何人或者物。

这代表要顺其自然，不抱怨、不躁进、不强求、不悲观、不慌乱、不忘形。

一切随时、随性、随悲喜才是心性通达的最高境界。

3

有一天，方会禅师带着白云禅师来到了庙前的广场上闲谈。

方会禅师问：“你还记不记得你的师父是怎么开悟的？”

白云禅师回答：“我听说是因为一天摔了个大跟头，才突然开悟的。”

方会禅师听完以后，什么也没有说，只是故意发出了几声冷笑，转身扬长而去。

白云禅师愣在当场，心想：“是不是我说的不对呢？是不是有什么地方说错了呢？为什么大师会耻笑我呢？”

从这以后，白云禅师总是想方会禅师的笑声。

几天下来，根本没有心思吃饭，就连睡梦中也常被方会禅师的笑声吓醒。

终于，他忍受不了内心的煎熬，前往方丈的禅房请求大师明示。

方会禅师听他诉说了几日来的苦恼后，说：“你还记得在广场上表演把戏的小丑吗？你比他差不了多少。”

白云禅师听了大吃一惊，连忙问：“究竟是什么意思啊，请师父指点！”

方会禅师说：“小丑使出浑身解数，为的是博取观众的一笑，你却害怕人笑。我那天只不过冲着你笑一笑，你就为此而不思饭食，梦寐难安，像你这么认真对外界的人，连一个表演把戏的小丑都不如，如何渗透无心无相的禅法呢？你太执著于外界的假相，从而生起得失心，所以才会产生痛苦啊！”

白云禅师一听，立刻就大悟了。

不要太注意别人对你的想法和看法。

你活着是为你自己，把外界的印象看淡一些，你会生活得更加轻松。

只有顺着自己的路向前走，你才不会在乎别人怎么说。

低调智慧才是由内而外的。

凡事只有真正从内心出发了，你才能给自己留足了可以发挥的空间和可以回旋的余地。

4

敢于顺从内心的人是真实的。

敢于承认错误的人是勇敢的。

有一颗真实而勇敢的心，你才是真正的自己。

内心没有繁杂才会清凉。

清凉之心才能保持坚定。

我们才找到真实的自己。