最近开始重读鲁迅，从阿Q正传开始，阿Q正传里面展露了作者的天然的才华。
依据先生自己在《藤野先生》一文中的说法，在日本读医科的时候，在日俄战争的记录片里面，看到一群健康的中国人围观斩首另外几个中国人，那些人脸上麻木冷漠的表情，震惊了鲁迅，让他终于意识到，即使有一个健康的身体却没有灵魂的话，那也只是一具健康的僵尸，从此弃医从文，希望用笔可以唤醒民众。
我总觉得，阿Q就是那群围观的人之一，或者正是被斩首的人之一，虽然背景不同，一个是日俄战争，小说是因为革命党，但对阿Q而言，其实也没有什么区别。
阿Q是住在破庙里的打短工的人，姓名也没有人知道，籍贯也没有知道，过去的经历也没有人知道，小说第一章就从这些不知道的地方开始了。为什么不知道呢？一则是不被重视，没人留意，没人在意；二则是，这样名字来历面目都模糊的人，其实会让我们忍不住或者很容易跟我们身边的人，对号入座，三也许是暗指，阿Q的性格特点代表了一类基数庞大的人群。
阿Q最有名的是——精神胜利法，这个部分，我到现在也是读不懂的地方，被人家故意的无故欺负了，他只说是，儿子打老子，再不行就把自己踩进泥里，极难得的赢得的赌资被人卷包跑了还是被打，老办法不行就自己打了自己一个嘴巴，又可以安然入睡了。
我总是想，如果是现代的心理学家来分析分析阿Q这个人物的心理，结论是什么呢？是自卑？自负？自我安慰？反社会人格？情感隔离？
最近听了《饥饿的盛世》讲乾隆时期中国开始走向衰落的过程，麻木冷漠的民族性背后，是严酷的官僚压榨和饥不果腹的生活。可是，还是要活下去，如果活下去，要么是忘记被欺辱（精神胜利法），或者欺辱更弱者（欺负小尼姑）。阿Q也是希望被尊重，被高看一眼，然而，那个标准是可怕的扭曲的，被赵太爷打了嘴巴，就会被高看，跟着革命军造反就可以睡小尼姑，愚昧的自私的无耻无知无力无聊的自恋的阿Q。然而，最后我还是同情他了，如果他有机会上学，大概会是个不错的手艺人，未必是赖活着，也可能是会有老婆孩子，被老板骂的时候，觉得是“儿子骂老子”，虽然必然是支持浦大帝的，他会骂破鞋，但见了官也比是恭敬。
对于阿Q性格的解释，大致有三种，许子东老师在不同的国家教学时，询问学生的看法：
1、是中国的国民性：国内学生多觉得是
2、是人的普遍性弱点：香港学生支持这个比较多
3、是贫富差距扩大，底层人民的无可选择造成的特性：欧美的学生基本都这样认为
