修身立命
孟子说人他的感觉这些所有的东西都是来源于性，但是君子不把这些称之为性，向自己身边的人是不是优秀的这是命，但是君子不管它叫命。
孟子认为，人性并不是指人的生物性，而是更深层次的，孟子所认为的人性是向善，并非种种欲望。而种种客观因素，他们也不管它叫命，因为真正的命是使命，而并不在于客观因素，在于自己所要做的事情。
因为如果是一个人，他必然就是向上的，这是一种应然的角度去考虑事情，而如果你身边的环境不好，这又能真正妨碍你的本性去发挥它的作用吗？如果一个人他真的是一个有操守的人，就算他生不逢时，原生家庭也并不怎么样，他也可以一样修身修身养性，尽己之所能发挥自己的仁心。君子的本性，无论是在时局好的时候，还是在时局坏的时候，都是保持恒定的，不管怎么样，他们都是有原则的，因为仁义礼智已经深入他们的心，所以他们也会坚持坚守自己的原则。
在我们的学习生活之中，我们有时候也会放弃自己的种种愿景，我们会选择一种更加舒服的方式，活着和生活，所以面对种种困难，我们可能更加倾向放弃。但是孟子告诉我们，原则是不可丢弃的。
假如我今天在地上捡到了一块钱，那么我可能就会把它交给比较有权威的机关，或者将它放到原地，让它保持现状，假如我之后又捡到了一块钱，那么我会不会还像上次那么做，或者把它占为己有？那如果第二次剪刀的是一张百元大钞，那结果又是怎么样的？
没错，孟子所提倡的是一种原则，无论他是怎么样的，根据自己内心价值观的判断，我们一定要做出更符合内心的断绝。如果我们做了违反原则的事，可能就会伤害我们需要操守的那颗仁心，所以我们要维护我们的原则，坚守我们自己所认可的价值观。
孟子对于命也做了一个判断，命不是指你所生活的时代，家庭这些客观因素，命更是一种你的目标与方向，你该如何坚守你自己的目标，去唤醒其他人，或者只是让自己更像一个人。
那么，我们该如何完成自己的使命？
首先不能使我们的人心受到伤害，我们要保持正确的价值观，树立一个良好的自己，才能去完成人应该完成的使命。孟子曰，是故知命者，不立乎岩墙之下。如果想要完成自己的目标，也不能损害自己的身体，我们要舍生取义，要让自己的生命在合适的时候交付给义，并不能盲目的浪费自己的生命。如果不能未到而死，那么也不算完成使命。
我们为什么要有一个使命？或许是因为人是一种有社会性的动物，同时人也十分长寿，在这么多的日子里面，难道我们全部都要用来享乐吗？所以我们必须得有一些可以体会生命更深意义的东西存在。
我们的生命是用来干什么的？是用来享乐之后死去的吗？或许这样就不应该选择去当人，因为如果去屠宰场当一只快乐的小猪，你每天都可以吃得上。在山沟沟里，其他同类所能使用到的更好的食物，可以每天都这样，吃上好的东西，尽管有一天会死。那不是跟人一样，也会死吗？动物不会感叹时间的流逝，他们只能以自己舒适的方式活着，这样消逝自己的时间，直到死亡。
与其像动物这样整天忙碌于如何让自己过得更舒适，也并没有真正意义上的悲伤，只是沉溺于享受生物乐趣的这种日子有悲痛有快乐的生活，但底好在哪里？我认为是人对自己的使命与目标有一个清晰的认知，在完成之时也会有一种独特的情绪，这种情绪虽然含糊不清，但或许已经超越正常生物，那种只在生物层面的乐趣了。
那么最后的问题，我们应该怎么过好我们自己的生活？
