第十二篇第9章
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
哀公：即鲁哀公，姬姓，名将，鲁定公之子，春秋时期鲁国第二十六任君主，在位时间26年。前468年，鲁哀公去世，其子鲁悼公继位。
鲁哀公和孔子及孔门弟子们关系密切，来往频繁，在孔子的葬礼上，他亲自到场，并写诔文以悼，痛哭流涕，子贡抱怨说他虚伪，其实，哀公是有苦难言的。
哀公有一次去野外围猎，射杀一只怪兽，请孔子去辨认，孔子伤心地说是瑞兽麒麟，杀死麒麟是不祥的，不久，孔子郁郁而终。
哀公二十七年(公元前468年，孔子已去世11年）鲁哀公想请越国讨伐三桓，消息败露后，哀公躲到了有山氏。三桓联合起来攻打哀公，哀公只得逃到卫国，又逃到邹国，最后到了越国。
后国人迎哀公复归，卒于有山氏。
有若：姓有，名若。“有巢氏”的后人，今山东肥城县东故有家庄人。小孔子13岁，“孔门十二哲”之一，有若是第一个提出“和为贵”的人，也是“为民请命”的鼻祖。
年饥：饥荒之年。
盍：即“何不”？“怎么不？”
彻：从彳，从攴，从育，原义为“吃过饭后把餐具移开。”后引申指穿透、通达。又引申指治理等意，这里的“彻”指一种赋税制度，《孟子·藤文公》：“夏用贡法，殷用助法，周用彻法，”
彻法就是收取收成的一成（百分之十）作为税收。周朝建立后，施行“井田制”，由国家分配每户人家拥有的土地面积，称为“公田”，国家收取百分之十的税收。
随着铁制农具的慢慢普及，生产力逐步提高，很多人开始开荒造田，这种隐藏于民间的田地叫“私田”，国家为了提高财政收入，鲁国最早于鲁宣公十五年（公元前594年）施行“初税亩”制度，废除“井田制”。
“初税亩”即履亩而税，按实际田亩征税，不分公田、私田，凡占有土地者均按土地面积纳税，税率还是为产量的10%。后来由于战争等原因，开支越来越大，税收从百分之十逐渐提高至百分之二十。老百姓的压力越来越大。
“初税亩”的实行增加了财政收入，适应和促进了新生的封建土地占有关系。此后，晋国、楚国、郑国也纷纷效仿，初税亩制度逐渐在各个诸侯国普及。
孔子曾担任鲁国大夫孟懿子的税官，他在税收上要求轻徭薄赋，并采取得力举措调整当时混乱的赋税状况。经过调查，孔子发现个别税吏擅自加大征税的斗，引起田户不满，所以，田户不肯纳税。
孔子查清后，首先开除了涉嫌的旧部属，接着改换标准斗，最后公布纳税期限和奖惩措施。就这样，限期还没到，就已经足额收税，甚至比往年多出二成。
二：即二成的税收。“二犹不足”意思就是收二成的税收，还是不够花。鲁哀公当时钱不够花，一是自己骄奢淫逸，二是对邾（zhū）国用兵，三是经常跟齐国发生战争。
百姓：春秋之前，百姓指贵族，《史记·殷本纪》：“帝舜乃命契（xie，殷商的先祖，帝尧异母兄，被称为“火神”）曰：‘百姓不亲，五品（即五常，五种伦常制度）不训，汝为司徒而敬敷五教。五教在宽。’”
《尚书·盘庚下》：“今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。”《诗经·小雅·天保》：“群黎百姓，遍为尔德。”
春秋后半期，宗族逐渐破坏，土地个人私有的地主阶级兴起。百姓逐渐失去贵族的意义，社会地位与黎民相似。
现在“百姓”一般指国民，是社会上最庞大，地位普通的群体。
全文理解为：
鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国用不足，怎么办？”有若回答说：“为什么不按照彻法，抽一成的税呢？”哀公说：“抽二成的税，我还不够，怎么能只抽一成呢？”有若说：“如果百姓富足，君上怎么会不富呢？如果百姓不富足，君上又怎么会富足呢？”
孔子一生都致力于恢复周礼，原因就是周礼有两条核心内容，一是富民政策，二是和谐社会。什一税率，是比较轻的税，能够藏富于民。
汉代刘向《说苑·政理》讲：“文王问于吕望曰：‘为天下若何？’对曰：‘王国，富民；霸国，富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府。’”
意思是：以王道治国，富于民；以霸道治国，富于士；勉强能够残存的国家，富于卿大夫；亡国之君就只会搜刮民财填充仓库。
孔子主张行“王道”，他曾点评管仲：“管仲之器小哉！”，因为管仲行的是“霸道”，不是“王道”。
生于深宫之中，长于妇人之手的鲁哀公可能不知道，灾荒之年，老百姓生活是多么痛苦，有若为民请命，劝哀公减少税收，节约开支，让老百姓度过难关，百姓富了，就会更加有激情和能力去生产，国家何愁不富？
《大学》讲：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
生产财富的人多，吃皇粮的人少，生产财富的人很勤奋，使用财富的人很节俭，这就是生财的大道。
爱国爱民林则徐
提起林则徐，很多人首先会想到“睁眼看世界第一人”“虎门销烟”“民族英雄”等。其实，林则徐的闪光点还有“治水专家”“为民请命”“林青天”“治理新疆”“湘江对”等。
林则徐（1785－1850），字元抚，又字少穆，今福建福州市鼓楼区人。是清朝时期的政治家、思想家和诗人，历史治水名人。官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。
林则徐祖籍福建莆田，系“九牧林（林披生九子，皆为州牧）”之后，他称呼同为“九牧林”之后的林默娘（妈祖）为“祖姑”，所以林则徐无论到了哪儿，只要有妈祖庙或者天后宫，他必前往祭拜，甚至出钱修缮。
林则徐先祖后来又迁到了今福清市海口镇岑兜村，过了几代后，又迁往福州。
据说，林则徐出生当天，正巧，福建巡抚徐嗣曾从乡下察看灾情回衙，路上突然下起了大雨，于是徐嗣曾下令到路边屋檐下避雨，这屋子的主人就是林则徐的父亲林宾日。
由于徐嗣曾是个清正廉洁的好官，所以从事私塾教书的林宾日决定为刚出生的儿子取名为“则徐”，“则”有效仿的意思。
林则徐童年家境贫寒，父亲教书赚的钱不够一家十几口人的开销，所以母亲还得做女红补贴家用，但他有一个温馨的家庭，林则徐四五岁时就天天跟着父亲去私塾，耳濡目染之下，他八、九岁时，就在学堂上写出了“海到无涯天作岸，山登绝顶我为峰”的诗句，震惊四座。
林则徐曾就读于福建最高学府鳌峰书院，期间，林则徐结识了汉学家陈寿祺，两人同时立下“经国救世”之志。
道光三年正月初七（1823年2月17日），38岁的林则徐任江苏按察使（巡察，考核吏治的官职），在任期间澄清江苏吏治，改革审判程序，亲自裁决案件。
林则徐甚至黑夜潜行，明查暗访，验尸时亦亲自动手。短短在任四个月内，就把江苏的积压案件处理十之八九，被江苏人民称颂为“林青天”。他并认为江苏之风气败坏，全因鸦片害人，于是下令江苏禁烟。
同年夏季，江苏大水灾，社会动荡不安，人民聚集，将成民变，而官府却照样追税。江苏巡抚韩文琦力主用兵镇压，林则徐极力反对，他乘船前往灾变地区，赈济灾民，平息民愤，恢复社会秩序。
赈济灾民方面，林则徐采取“损上益下”的办法，请求朝廷恤抚。这是林则徐在赈灾中实行的一个重要方法。他多次为民请命，要求朝廷减免或缓征赋税等，表现了相当的勇气。
道光七年（1827年）六月，林则徐任陕西按察使、代理布政使（相当于省长），在任一月即调任江宁布政使。等待交接期间，陕南略阳一带发生水灾，在治水方面颇有经验的林则徐主动要求留陕暂理原职，赴略阳察看灾情，安置受灾百姓，同时还参与了县城移建事宜。
道光十年（1830年）秋，45岁的林则徐任湖北布政使，翌年春调任河南布政使，擢东河河道总督。面对关系到河道民生重大问题，他亲自顶着寒风，步行几百里，查看沿河地势，水流情况。
道光十七年（1837年）正月，林则徐升湖广总督（监管数省行政，军事）。面对湖北境内每到夏季大河泛滥的境况，林则徐采取有力措施，提出“修防兼重”，使“江汉数千里长堤，安澜普庆，并支河里堤，亦无一处漫口。”
林则徐成为继郭守敬（元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家），潘季驯（明朝中期官员、水利学家）之后又一个治水功臣。
