子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”
【我的理解】巍巍是高大的样子，夸奖舜、禹比常人崇高伟大。“与”字许多人作“预”解，意指舜、禹拥有天下，却任贤举能，处理各项事务，不亲身参与治理。这一说也通，但《论语集释》提及这样解释，似乎意犹未尽，把舜、禹的伟大说得小了，应当把“不与”解为“不相关”，意指舜、禹不以有天下为荣，处之若无。这样的解释，既包含了其不亲身治理的意思，也更加凸显其为人的崇高品质，可以说更为贴切。若要试作推论，可以从本章不谈尧之巍巍，单列舜 、禹来看，可能正是由于尧舜禹的禅让，以尧开头，故而尧的品格、事迹在下文单论，而“一名一爵之荣，犹能盛人之气，夺人之志。舜、禹以匹夫之身，一旦而享天下之贵，而能处之超然，不以为荣，若无所与于天下者，此其气象视寻常人何啻万倍。”这样的解释很能说明舜、禹的巍巍之处。
【言语意旨】孔子赞叹舜、禹有天下而处之若无，极为崇高伟大。
【知行合一】《省身录》提出读舜禹之有天下而不与，不必验之天下，只需看“目前小名微利者，能不动心否？小技小能，能不自恃否？小者不与，则大者可望扩充。若小者不能不与，而曰我异日能处富贵而不动心，其谁信之乎？”此论可谓得本章真谛。
我本人近几个月来也深有体会。由于工作关系，我相当于暂时负责一个部门的业务，于是无论在本校还是外出，都得了个“主任”的称谓。最开始我还辩解“不是不是，就是个普通打工人”，后来我就不解释了，因为突然发现，“主任很了不起么？”既然如此，人家称谓我什么，那是人家的事，我心中如何定位自己，才是最关键的。从这件事上，还可以看到本章未曾论及的事：天下人看舜、禹之有天下，则何如？能否不以其位而产生畏惧，平等视之？“大人”“小人”之谓，由此区分开来。你以对方为大，对方才是大人；你以自己为小，才会成为小人。所以解释自己不是主任，反而是心中有所谓，不解释了，才是真释然了，不说能处之若无，至少能习以为常，聊以自笑。
人间本无身外物，最难得是平常心。
