永乐之败，大将徐禧，本惠卿自布衣中保荐擢zhuó任，始终协议，遂付边政。败声始闻，震动宸极，循玫（致）不豫，初实如此，边衅一生，至今为梗。及其移领河东，大发人牛，耕葭芦、吴堡两寨生地，托以重兵，方敢布种，投种而归，不敢复视。及至秋成，复以重兵，防托收刈yì，所得率皆秕bǐ稗bài，雨中收获，即时腐烂。惠卿张皇其数，牒转运司交割，妄言可罢馈运，其实所费不赀而无丝毫之利，边臣畏惮dàn，皆不放言。此则惠卿立朝事逆一二，虽复肆诸市朝，不为过也。

永乐城的战败，负责指挥战斗的大将徐禧，本来就是惠卿从布衣百姓中保举推荐提拔任用的，始终和惠卿持统一意见，于是就派往负责边境政事。失败的消息刚听说的时候，让皇帝非常的震惊，并且由于悲伤和劳累，导致了身体的不适，当初实际情况就是这样，他一时在边境引起争端，至今还是留下了遗患。后来调任领导河东地区，大力发动人力、牛力，耕种边境葭芦、吴堡两寨的荒地，只有依托重兵看守，才敢布撒种子，投下种子后，不敢再回看一眼，赶紧离开。等到秋收的时候，重新派遣重兵，一边防御一边收割，所收获的大都是轻贱的秕稗，如果是在雨中收获，当时就腐烂了。惠卿虚报产量，以公文形式和转运司结算，毫无根据地说这样做可以省去粮食的运输，其实耗费的钱财不少并且没有丝毫的利益，边境的臣子都畏惧他，都不敢大胆的说明实际。这都是惠卿违规所干政事的一小部分，即便是将他处死后陈尸于众，也不算为过。

若其私行崄xiǎn薄，非人所为，闾阎下贱，有不食其余者。安石之于惠卿，有卵翼之恩，有父师之义，方其水进，则胶固为一，更相汲引，以欺朝廷；及其权位既均，势力相轧，反眼相噬，化为仇敌。始安石罢相，以执政荐惠卿，惠卿既已得位，恐安石复用，遂起王安国、李士宁之狱，以柅nǐ其归。安石觉之，被召即起，迭相攻击，期至死地。安石之党言，惠卿使华亭知县张若济，接豪民朱华等钱买田产，使舅郑应请夺民田，使僧文杰请夺天笠僧舍，朝廷遣蹇周辅推輷hōng共事，狱将具而安石罢去，故事不复究，案在御史，可覆视也。

像他这样个人的言行阴险刻薄，不是人所干的事，老百姓再下贱，也不吃他剩下的东西。王安石对于吕惠卿，好比有生养抚育之恩，有父亲老师般的情义，当他们的关系掺杂了水分，便凝结在了一起，相互地推荐提拔，以此来欺瞒朝廷。等到他的权位和王安石均衡了，便以势力倾轧对方，反眼以吞噬对方，成为了仇敌。刚开始的时候，王安石被罢免了宰相，便推荐吕惠卿任执政的官职，吕惠卿得到这个官位后，恐怕王安石被复用，便发起了王安国、李士宁的案件，以此来阻止王安石的回归朝廷。王安石发觉了这件事，当被朝廷召回的时候马上开始了行动，不断地相互攻击，期望致对方以死地。据王安石同党的人说到，吕惠卿指使华亭知县张若济，接受富豪朱华等人的钱财购买田产，让他的舅舅郑应强行夺取民众的田地，让僧人文杰强行夺取天竺寺的僧舍，朝廷派遣蹇周辅和他一起在治理监狱方面共事，监狱里计划使用刑具但是被王安石免除了，以前的事情不再追究，这些案情都在御史那里，可以随时查看的。

惠卿言安石相与为奸，发其私书，其一曰：无使齐年知。齐年老，冯京也；京、安石皆生于丰酉。故谓之齐年。先帝犹薄其罪。惠卿复发其一曰：无使上知。安石由是得罪。夫惠卿舆安石出肝肺，托妻子，平居相结，惟患不深，故虽欺君之言，见于尺牍，不复疑问。惠卿方其无事，已一一收录，以备缓急之用，一旦争利，遂相抉择擿tī，不遗余力，必致之死。此犬余之所不为，而惠卿为之，曾不愧耻。天下之士，见其在位，侧目畏之。夫人君用人，欲其忠信于己，必取仁于父兄，信于师友，然后付之以事。

惠卿告诉王安石和他一起作奸诈的事情，给他私下里写信，其中一件事说：不要让他的同龄人知道。和他的同龄人，就是冯京啊；冯京、王安石都是丰酉年生人，因为这个称之为齐年。先帝还是没有很在意他的罪过。惠卿又写了一封信说：不要让圣上知道了这件事，王安石就是因为这个而得到了罪罚。吕惠卿和王安石二人能说出肺腑之言，把家人能够相托付，平等的相互交往，惟有怕关系不能再深了，所以虽然有欺君的言语，写在了信笺上，也是不用再去怀疑的了。吕惠卿当没有事情发生的时候，已经把这些信笺全部收录，为将要发生事情的缓急作备用，一旦涉及了利益的争夺，马上就会择出作为决策的依据，不会剩下一点力量，必然要致对方以死地。这种犬狗都不做的事情，而吕惠卿却能做出来，从来不以此感到愧疚和耻辱。天下的读书人，看到他在朝廷占领位置，都侧目看他畏惧他。但凡君王用人，想要得到对自己的忠信，必须在他的父兄那里看到他的仁义，在他的师友那里看到信誉，然后才托付他做事。

故放卢远命也，而推其仁则可以托国；食子徇若也，而推其忍则至于弑君。药布惟不废彭越之命，故高祖知其贤；李绩惟不利李密之地，故太宗许其义，二人终事二主，具为名臣。何者？仁心所有，无施不可，虽公私有异，而忠厚不殊。至于吕布事丁原；则杀丁原，事董卓，则杀董卓；刘牢之事王恭，则反王恭，事司马元显，则反元显；背逆人理，世所共知。故吕布见诛于曹公，而牢之见杀于桓氏，皆以其平生反覆，势不可存。夫曹、桓古之奸雄，驾御英豪，何所不有，然推究利害，终畏此人。今朝廷选用忠信，惟恐不及，而至惠卿于其间，譬如薰莸yóu杂处，枭鸾并楼，不惟势不两立，兼亦恶者必胜。

因故放掉了卢远这是他的命运啊，如果推究他的仁义那么就可以把国家托付给他；以吃自己儿子肉来媚主邀功这样的人，如果推究他的残忍就能达到弑君的地步。药布（栾布）只因为没有放弃彭越给他的使命，所以汉高祖刘邦才知道他的仁贤；李绩只因为不用李密的属地取利，所以唐太宗才会赞许他的义气，二人最终都是侍奉了两个主人，但都是后人赞扬的名臣。为什么会这样呢？只要存有仁心，没有地方是不可以实施的，虽然公私存在差异，但是忠厚的品德是没有不同的。另外还有吕布侍奉丁原，后来就杀掉了丁原，侍奉董卓，后来杀掉了董卓；刘牢之侍奉王恭，后来反叛了王恭，侍奉司马元显，后来就反叛了元显；他们这样作背逆了做人的道理，世人都知道这些事。所以后来吕布被曹操所杀，而刘牢之被桓氏所杀，都是因为他们平生反复无常，势必是不可以存在的。曹操、桓玄都是历史上的一代奸雄，能够驾驭统领英雄豪杰，什么方法没有呢，然而推究其中的利害关系，终究还是畏惧此人（吕惠卿）。当今朝廷选用忠诚信用的人才，惟恐找不到人才，但是吕惠卿在这些人才中间，就如香草和臭草混杂放在了一起，猫头鹰和凤凰住在了一个楼上，不就是势不两立的状态吗，同时最后的结果也是邪恶的人必胜啊。

况自去岁以来，朝廷废吴居厚、吕嘉问、蹇周辅、宋用臣、李宪、王中正等，或以牟和，或以黩兵，一事害民，皆不得逃谴。令惠卿身兼众恶，自知罪大，而欲以闲地自免，天下公议，未肯赦之。然近日言事之官，论奏奸邪，至于邓绾wǎn、李定之徒，微细必举，而不及惠乡者，盖其凶悍猜忍如蝮竭，万一复用，睚眦zì必报，是以言者未肯轻发。臣愚蠢寡虑，以为备位言责，舆元恶同时，而畏避隐忍，辜负朝廷，是以不惮死，献此愚直，伏乞陛下断自圣意，略正典刑，纵未以汗鈇锧fū zhì，应当追削官职，投畀四裔，以御魑魅chī mèi

况且自去年以来，朝廷废除了吴居厚、吕嘉问、蹇周辅、宋用臣、李宪、王中正等人的职务，或者因为求取停战、或是因为任意用兵，如果有一件事危害了百姓，都不能逃避谴责。这样就会让吕惠卿身负众多的罪责，他自知罪恶极大，所以就想到一个清闲的职位来求能免除自己的罪恶，天下人公正的主张，就是不肯赦免他的罪责。然而近来负责监督的官员，上奏论述那些奸邪的官员，都是邓绾、李定这类人，却没有涉及到吕惠卿的地方，这是因为他的凶悍残忍如蛇蝎般狠毒，万一重新任用，即便是极小的怨恨他也要报复，所以那些上奏监督的人不敢轻易地发出行动，但是我愚蠢也不欠考虑，认为在这个官位上就有发言的责任，与元凶大恶同在一个时代，如果畏惧而避让隐忍，这就辜负了朝廷对我的信任，所以我就这样不惧怕死亡，奉献我的愚蠢和正直，恳请皇帝英明的判断，依照正确严厉的法律进行制裁，即便不能处以腰斩之罪，也应该当追究削去官职，把他流放到边远的地方，以抵御坏人和邪恶势力对国家的侵袭。

读后诗曰：（新韵）

父兄师友弃忠信，更忘安石卵翼恩。

畏避奸雄谁论奏，愚直苏子有章存。