麟之趾，振振[zhēn]公子，于嗟[xū jiē]麟兮。
麟之定，振振[zhēn]公姓，于嗟[xū jiē]麟兮。
麟之角，振振[zhēn]公族，于嗟[xū jiē]麟兮。
麟，即麒麟，传说中的动物。被古人看作至高至美、至善至仁的神兽。
趾，足，这里指麒麟的蹄。定，“顶”之假借，即麒麟的额头。角，麒麟的角。
振振，诚实仁厚的样子。
公子，与公姓、公族皆指贵族子孙。诸侯之子为公子；公子之孙为公孙；公族，指公侯同族的子孙。
于嗟，语气词，叹词。于通“吁”。于嗟，这里指叹美声。
『诗经故事』
无疑，这是一首赞美贵族公子的诗，赞美他们的诚实仁厚。以物喻人，是《诗经》的特点。而这首诗，以麒麟喻人，则更胜一筹。这当然是因为麒麟在人们心中无上崇高的地位。
话说，麒麟，这一传说中的神兽，有蹄不踏，有额不抵，有角不触，因此为人们所尊崇。这首《麟之趾》则以麒麟的美好来喻王孙公子的美德。
全诗三个小节，文字大致相同，节与节之间只更改其中一二字，意义更是相近；无不是说公子们的仁义、厚德如同麒麟一般。且看——
麒麟有脚不踢人，恰似仁厚有为的公子们。你们个个像麒麟！
麒麟的额头不撞人，像极了仁厚有为的公姓们。你们个个像麒麟！
麒麟的尖角不伤人，真如仁厚有为的公族们。你们个个像麒麟！
一唱三叹间，将对贵族子孙的赞誉和祝福表到极致。有一种鲜明而热烈的诗情画意。
不过，很多人在这里看到了人们对王孙贵族的奉承和假意，因为以大家见惯了的常理来分析，大多时候，下层对上层的赞扬多言不由衷。不过，我个人以为这种看法多有不妥。
