p227.科学地组织共产主义教育过程所提出的最尖锐、最迫切的问题之一，是集体和个人在精神生活财富上的相互依赖关系问题。
p227.个人与集体是同一事物的两个方面。没有对个人的教育就谈不上集体的教育力量，而对个人的教育离开自我教育是不可思议的。
p227.我认为，教育这个概念在广义上就是对集体的教育和对个人教育的统一。而在对个人的教育中，自我教育则是起主导作用的方法之一。
p227.教育人，就是要培养他们对自己有严格的要求。要做到这一点，就不能总是牵着他们的手走路，要让他们独立行走，使他们对自己负责，形成自己的生活态度。
p227.要教育人们从小就认识自己并进行自我教育。
p227.伟大的思想家和艺术家弗•姆•陀思妥耶夫斯基曾说过：“要自我认识、自我约束、自我克制。”这是自我认识的金玉良言。
p227.陶冶情感，训练思想和意志，形成和稳定自己的性格——这一切都应在认识自己和掌握自己的同时去做。
p227.自我教育要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
p228.只有当一个人的心灵对良言、忠告显示温存或者对责备的目光这种极细致而纯人性的教育手段非常敏感时，他才能进行自我教育。
p228.实质上，自我教育的前提是人对人的信任，是使个人的荣誉和尊严起作用。为指导学生进行自我教育首先必须建立起深信对方具有良好意愿的师生关系。
p228.如果老师不时对这个或那个学生大为恼恨，并让这种不良情绪“发泄”出来，表现为大声呵斥和气愤之下随意惩罚学生，力图最厉害地训斥他，那就不可能有学生的自我教育。
p228.对一个人训斥、责骂、惩罚越多，他对好言好语就越是听不进去，而他那种被列夫•托尔斯泰称之为好好思考的能力就越是难以得到发展。
p228.教师同志们！我要声明一下：这里谈的是儿童，是对孩子的惩罚问。凡事一切依靠惩罚的地方，就不会有自我教育，而没有自我教育，也就根本不可能有正常的教育。这是因为惩罚已使学生从良心的责备中解脱出来，而良心则是自我教育的主要推动力。如果良心在沉睡，就不可能有自我教育。受了惩罚的学生就会想：我对自己的行为已经没有什么可思考的，我已经受到了应得的惩罚。
p229.这是因为“强力”影响手段使他不去动脑筋思考问题：他感到难过的，不是自己干了不体面的事，而是他受到的惩罚。实际上，他正在忘记自己不好的行为，二教育的逻辑则要求孩子好好思考自己的行为。
