早两天就看了第一章，今天重新阅读，跟随大家的进度。第一章的阅读次数不少于5次，还读了米老师的批注及导读。薛老师的思维导图很有条理，细致地梳理出关键词。阅读这类书籍，真的很难。难，就对了！
第一章，我认为是作者对教育的理解和主张。标题“人类必需的文化环境”，“必需”一词指出教育的重要性，即教育环境能影响一个人一生的价值定向和爱的方式的生成。可是，现实的教育越来越缺乏爱心，阻碍了爱的交流。教育者无视学生的处境和状况，以自我为中心。看到这些内容，我想到了作为教育者的自己。我与学生也是缺乏心灵交流的，这个班级接受也快一年了，我确实经常觉得我们之间有巨大的隔阂。我常常认为学生太有个性了，不听教导和建议。在学生眼里，我应该也是一个不懂他们的老师吧。
“爱的理解是师生双方价值升华的一个重要因素。”教育工作需要爱的活动，这种爱，有什么内涵？我借助米老师的批注来理解：这里的爱不是一般意义上言说的师生之爱（一般情况下，把爱降格为生活起居及学习上的关心，尽管这也很重要），这里爱的含义应该比较丰富。爱首先是一种能力，不仅是激活自己生命密码的能力还是激活他者生命密码的能力。其次是爱知识（真理），这是师生之爱的基础，没有了对知识（真理）的爱，师生之爱就会沦落为交易。爱知识也意味着对知识背后源始生存的关注。爱还是一种关系，关系意味着和而不同。任何打算抹平一方以成全自己的做法，叫做自私而非真爱。和而不同的爱意味着创造和超越，意味着自由。
经米老师解释，我对师生之爱也有进一步的理解。教师首先要有爱的能力，不仅仅是关心学生，更要有能力指导他们、启发他们，激发学生的内在潜能。师生爱知识（真理），正如苏格拉底主张的，教育不是知者随便带动无知者，而是使师生共同寻求真理。
昨晚王小龙老师发起问题导读：大家弄清楚第一章的“三重阻力”没有？三重阻力是本质上的不可改变性、内在的可塑性、原初自我存在。我也有这样的疑问：不可改变性和内在的可塑性如何理解？米老师说，绝对阻力是人的实存（身体），内在可塑性是精神，原初自我存在是日常生活的自我存在可能性，即雅尔贝斯的存在观：实存、精神、存在。三重阻力对应三种不同的教育方法：训练、教育及存在交往。教育方法与阻力之间是什么关系，如何对应起来，我也不明白。
午间啃读：“只有导向教育的自我强迫，才会对教育产生效用，而其他所有外在强迫都不具有教育作用，相反，对学生精神害处极大，最终会将学生引向对有用世俗的追求。”这句话中，“自我强迫”与“外在强迫”是相对应的。联系前文，全部教育的关键导向事物的本源，“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成，质言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。”教育的“自我强迫”，我理解为内在的潜力，自觉性。今天大部分学生的学习还是功利性的，即取得好成绩，考上好的学校。不要说学生，老师也是把成绩和升学放在第一位的。教育应该重在让学生在求知过程中，获得属于自己的成就感，被看见，内在动力被点燃，主动寻找存在的价值和意义。新网师的学习就是一种自我强迫，不需要外力强迫，就能保持学习，充满激情。
不知道这样的理解是否有意义。
